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    ——社會考察報告
    現(xiàn)在的我們，既無法理解過去的世界，也無法觸摸為止的慰勞。那么，從過去走到現(xiàn)在又將走向未來的農(nóng)民，他們的生活又處在什么狀態(tài)？帶著疑問，我們走進了四團三鎮(zhèn)三團港村黃大叔的家中。
    經(jīng)濟生活篇
    第一眼看到房子時，就知道約有20多年的歷史，而且翻新過，裝上了陽臺玻璃。一問，果然如此。內(nèi)部也鋪滿了瓷磚，光潔的模樣令人忍不住幻想二樓的裝潢。根據(jù)房子的布置也可以推斷出，大樹和阿姨的經(jīng)濟實力不錯。同時，在購買了電冰箱、微波爐等許多家電的同時，房子里仍然保留著傳統(tǒng)的灶頭，使用曬干的毛豆秸稈生活，以及傳統(tǒng)的木制高腳碗柜，擱著飯菜和碗筷。門前曬谷場上磚砌的水井，小巧的貓洞，掛提籃的掛鉤，一切都昭示著主人樸實的身份，更突顯他們生活的自得。
    其次，大叔家的五畝農(nóng)田也與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)不同。在我曾經(jīng)的印象里，一戶兒子女兒進城工作的農(nóng)戶，要么將土地流轉(zhuǎn)掉，要么安安心心種水稻，但大叔家卻只種兩畝半的水稻田，剩下兩畝多開墾為蝦塘和蟹塘。據(jù)阿姨介紹，他們家積極響應(yīng)政府的號召，五六年前就把水稻田辟為塘田養(yǎng)殖水產(chǎn)，蝦的收入每年有五六升，大蟹更有四五十元一斤，也可以養(yǎng)養(yǎng)魚，在塘基上種種菜。我本以為大多是拉向市場銷售，大叔卻說多為附近人零散地買，雞鴨之類的盡管市價不錯，但只留著自己吃。至于那兩畝半農(nóng)田，一年也能收1600斤左右的稻粒，除了夫妻倆自己供給，送給兒子一家，還賣給鄰近的打工者。由此看來，這五畝土地著實物盡其用，更體現(xiàn)一種理性的現(xiàn)代化管理。
    談到收入方面的問題，阿姨的回答也超乎我們原有的理解。傳統(tǒng)的農(nóng)民，面朝黃土背朝天，是匍匐在土地上的靠天吃飯的弱小群體，但阿姨表示，“我們年輕人還是要去打工的的”。聽到“年輕人”的瞬間，我驚訝于有著明顯白發(fā)的阿姨神采奕奕的笑臉。她告訴我們在車床上工作，每天8小時，60元，一個月就能掙1500元。工廠沒工作時，就外出到大老板包下的田里干活。此外，還有從打工者那里收的每月150的房租，這才是收入的主要來源。“那農(nóng)活呢?”“下班回來干，還有早上也能干”。阿姨和大叔兩人，也不再是單純的農(nóng)民身份，或者說，除了專門的農(nóng)業(yè)大戶，在我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，三農(nóng)問題不斷受重視的前提下，農(nóng)民的身份本就是多元的混合體，也正是這樣多元化的發(fā)展，造就了今日他們滿臉的笑意。
    至于消費方面，阿姨坦言道：只有花在肥料、飼料、生病就醫(yī)、買肉以及喝喜酒上的錢花的較多，還有，孫女學鋼琴，40分鐘一節(jié)課要120多呢，阿姨的語氣里不是憐惜，而是驕傲，一種對孩子的驕傲，對未來的驕傲，不僅有能力負擔，更樂意負擔，我想，這也是不同于曾經(jīng)的現(xiàn)實吧。物質(zhì)文明的豐富必然推動精神文明的前進步伐。
    文化生活篇
    其一，小小的村莊也有其歡樂，當問及村委會會不會舉辦許多活動，列入放電影時，阿姨答道，我們有電視，在家里看電視就夠了。我不禁想起父親幼時跑十幾里路迫切去看一場電影，還有我所生活的村莊至今仍會用白幕布和放映機（正如“圍墾歲月”中談及的設(shè)備）為村民準備老電影。地域的不同，以及所處時代不同，造成的思想改觀也異常猛烈。還有那臺一直用到去年的廣播，本來是可以聽聽新聞、天氣預報，甚至還有曲藝節(jié)目的，今年莫名停播了，阿姨無法解釋，大概也沒有必要解釋，畢竟文娛活動不局限于此，另外一個有趣的地方便是，村里給每戶人家發(fā)了兩幅掛歷，封面是七大常委，我想，這是希望農(nóng)民盡匹夫之責，關(guān)心國家時事吧
    其二，村莊既然小，必有不方便之處，阿姨介紹說，平時買肉、看病、或者孩子上學都要去車程20分鐘的平安。平安對他們來說，是物質(zhì)與精神的雙重儲備倉。在平安的醫(yī)院就醫(yī)時，因為有醫(yī)保，所以60%~70%能夠報銷，也減輕了不小的負擔，生活更有保障。
    其三，親情也不會因距離而漸行漸遠。阿姨的兒子每周或半個月就回來一次，帶著全家一起探望父母。屋里的板凳上放著擦干凈的羽毛拍，聽說他們兒子一回來就會打羽毛球，而且，一家人都喜歡在這里住，自由、自然是極其富有吸引力的因素吧。
    他們理解的生活
    談到未來展望時，大叔和阿姨完全無欲無求，對現(xiàn)在的生活非常滿意。不是虛偽，毫無做作，是莊稼人的真情流露。而且，正如我前面提及的，阿姨自稱為“我們年輕人”，他滿足青年的活力與樂觀的心態(tài)令我動容，也是我為一開始稱她為“阿婆”而羞愧難當。所以這里我稱她為阿姨而不是大媽，完全出于對他們積極而又樸實的生活觀的敬意。
    我們所理解的生活
    我驚訝于他們物質(zhì)與精神的雙重富裕，畢竟我身邊還有許多陷在貧困沼澤中無法脫身的人們。物質(zhì)富裕的實現(xiàn)需要奮斗，機遇與國家政策，而精神富裕更取決于新年太。要達到如他們一般無欲無求而又積極向上的生活館，也許血藥的就如亨利大衛(wèi)梭羅所言：一個人如果不相信每天包含著一個沒有被他褻瀆過的更新更神圣的曙光時辰，那么他對生活已告絕望，正在走一條黑暗的下坡路。感官生活部分地停止了一陣之后，人們的心靈，更準確點說，是心靈的器官，每天都重新恢復元氣，他的天賦之資也再度試圖實現(xiàn)他可能創(chuàng)造的崇高生活。