清代八旗準(zhǔn)則以嚴(yán)密的組織形式，完成了旗人社會(huì)的兵民合一。旗人的悉數(shù)日子待遇，都在八旗準(zhǔn)則下獲得，住所也不破例。清初，北京旗人的住所有一定之規(guī)，以現(xiàn)代規(guī)范看，即是科級(jí)官員住3間房，處級(jí)官員住4間房，司局級(jí)住7間房。起初，一般旗人的房子悉數(shù)由朝廷擔(dān)任，不許私自生意，但隨著旗人數(shù)量增多，這一準(zhǔn)則也逐步拋棄。北京夏令營(yíng)活動(dòng)>>>>

　　旗人住所的出現(xiàn)，與八旗準(zhǔn)則有著密不可分的聯(lián)系。清軍在順治期間入山海關(guān)后，八旗精銳會(huì)集駐扎北京，朝廷為數(shù)十萬(wàn)進(jìn)京的八旗兵民供給祿米、俸銀、住所、田產(chǎn)。

　　不過(guò)，據(jù)《八旗營(yíng)房租戶(hù)應(yīng)守規(guī)矩》規(guī)則：“每年如有修理的地方，應(yīng)歸該租戶(hù)自行處理，本部概不發(fā)款協(xié)濟(jì)。”即官方不擔(dān)任保護(hù)和養(yǎng)護(hù)。

　　制止生意官宅、私宅

　　旗人住所的房源來(lái)自官方，由國(guó)家通過(guò)左右翼統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)一致調(diào)撥，無(wú)償分配給旗人兵民。國(guó)家具有產(chǎn)權(quán)，旗人只要居住權(quán)，既不能隨意處置旗人住所，也不能采購(gòu)?fù)獬菨h人的私宅。

　　但是，旗人住所的私有化不可避免。清初以來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)促進(jìn)了旗人住所私有化進(jìn)程的起步。其一，入關(guān)今后，旗人逐步將住所、田產(chǎn)歸入“私產(chǎn)”觀念的范疇。其二，長(zhǎng)時(shí)間的和平日子，致使少數(shù)旗人青云直上，大都旗人缺少立功得賞的時(shí)機(jī)，貧富差距日益懸殊。加之不少旗人沒(méi)有才有所長(zhǎng)，只能坐吃俸祿，一旦家道中落、遭遇天災(zāi)或后代分居，不免陷于破產(chǎn)地步，不得不私自出賣(mài)出典田宅，以求果腹。其三，盛世繁殖人丁，官府房源有限，必然構(gòu)成住所嚴(yán)重。

　　住所所有權(quán)的私有化和市場(chǎng)化

　　“旗民交產(chǎn)”，即旗人與漢人相互生意住所所有權(quán)。18至19世紀(jì)，旗人生計(jì)開(kāi)支逐步變成清廷揮之不去的財(cái)務(wù)包袱。直至道光五年（1825年），朝廷出臺(tái)“允許旗人自謀生計(jì)”方針，不只促成了對(duì)百萬(wàn)旗人在戶(hù)籍和人身自由上的準(zhǔn)則性松綁，而且為“旗民交產(chǎn)”的逐步合法化發(fā)明了歷史性機(jī)會(huì)。

　　咸豐二年（1852年），清廷發(fā)布上諭，“嗣后位于順天、直隸等處旗地，不管老圈自置，亦不管京旗屯居及何項(xiàng)民人，具準(zhǔn)相互生意，照例稅契升科。其早年已賣(mài)之田，業(yè)主售主，均免治罪”。

　　這以后幾經(jīng)爭(zhēng)議，至光緒三十三年（1907年），清廷重申咸豐二年允許“旗民交產(chǎn)”方針有用。至此，旗人住所完成了真實(shí)的所有權(quán)私有化和市場(chǎng)化。旗人住所的私有化及其衰亡，給北京城帶來(lái)的最大改變，即是內(nèi)城、外城阻隔狀況的免除。

　　出于改善日子的思考，大批漢民進(jìn)入內(nèi)城，置辦旗人住所定居；出于為稻糧謀的思考，不少旗人拋棄內(nèi)城的老宅，到外城置辦或租借住所，過(guò)起嚴(yán)重、樸素、貧窮的日子。

　　內(nèi)外城邊界的不見(jiàn)，滿(mǎn)漢居民雜居局面的構(gòu)成，有助于改善北京城市經(jīng)濟(jì)開(kāi)展構(gòu)造和拓寬城市開(kāi)展空間。旗人住所的興衰，在某種程度上對(duì)北京的城市建設(shè)和開(kāi)展，產(chǎn)生了深刻影響。中學(xué)生夏令營(yíng)>>>>