只會(huì)寫五個(gè)字的八旬老太袁蘇妹被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”，這則關(guān)于“榮譽(yù)”的新聞，至少有兩個(gè)亮點(diǎn)：一方面，“三嫂”在普通崗位上充滿愛(ài)心的默默奉獻(xiàn)讓人敬重；另一方面，港大校方與港大學(xué)子對(duì)“三嫂”的承認(rèn)和尊重讓人感動(dòng)。

　　人們都渴望被尊重。但不是所有人都有機(jī)會(huì)得到這樣的人生滿足，因?yàn)樵谶@背后，其實(shí)有一套價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)“三嫂院士”這項(xiàng)榮譽(yù)，港大與港大人也清晰地表達(dá)了自己的價(jià)值觀，與其說(shuō)他們表彰了一個(gè)普通人，不如說(shuō)他們表達(dá)了對(duì)“勞動(dòng)”、“奉獻(xiàn)”和“愛(ài)心”的推崇。

　　說(shuō)實(shí)話，這個(gè)世界上生產(chǎn)出來(lái)的“榮譽(yù)”很多，可是，像“三嫂院士”一樣動(dòng)人的榮譽(yù)太少。為什么？一部分原因在于某些榮譽(yù)的“含金量”太高，出錢者優(yōu)勝；一部分原因在于“透明度”太低，有權(quán)者優(yōu)勝；還有一部分是糊里糊涂“被榮譽(yù)”的，不說(shuō)也罷。

　　在一個(gè)共同體內(nèi)部，向錢看和向權(quán)看的榮譽(yù)多了，稀里糊涂的榮譽(yù)多了，會(huì)反過(guò)來(lái)扭曲價(jià)值觀的形成，慢慢地在最基礎(chǔ)的層面上，人們尊重什么鄙視什么也成了問(wèn)題。勞動(dòng)神圣？“享樂(lè)”會(huì)瓦解勞動(dòng)的神圣；奉獻(xiàn)偉大？“攫取”會(huì)取消奉獻(xiàn)的偉大；愛(ài)心美好？“冷漠”也會(huì)模糊掉“愛(ài)心”的美好。因此，這些言不及義的榮譽(yù)，與其說(shuō)塑造了當(dāng)代英雄，不如說(shuō)制造出了一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的黑洞。

　　的確，所謂榮譽(yù)與尊重，看起來(lái)只是廣闊社會(huì)生活中的一些細(xì)節(jié)，可是反映出來(lái)的價(jià)值觀變遷細(xì)想之下卻又驚心動(dòng)魄，令人憂心的是，如此江河日下，一個(gè)共同體的價(jià)值維度會(huì)被祛除。

　　如今有個(gè)描述現(xiàn)實(shí)的詞語(yǔ)叫做“贏家通吃時(shí)代”，怎么理解這個(gè)邏輯？就是你有了權(quán)，也就有了錢，或者有了錢也就有了名譽(yù)，權(quán)錢結(jié)合、名利雙收之后，社會(huì)各種資源也就如影隨形地來(lái)了，于是你就如魚得水、左右逢源了，于是你就為所欲為、人上做人了。有不少人的確是這么想也這么做的，他們大概很渴望成為贏家吧。

　　其實(shí)，“贏家通吃”不是個(gè)好詞兒，基本上是“和諧社會(huì)”的反義詞。贏家通吃的時(shí)代，基本談不到平等與和諧，只有層出不窮的分化和矛盾。最后會(huì)搞得社會(huì)中只有兩種人：“贏家”，同義詞是老板、大腕、官員、富人、受尊重的人……；“輸家”，同義詞是下崗者、待業(yè)者、跑龍?zhí)椎�、窮人……其中，也包括渴望被承認(rèn)的人。

　　說(shuō)到“承認(rèn)”，和“尊重”、“榮譽(yù)”有點(diǎn)相似，卻又比后者更多些無(wú)奈的色彩。理論界有一個(gè)說(shuō)法叫做“承認(rèn)的政治”，用在這里有點(diǎn)大了，但是也有借鑒意義。這個(gè)理論談人群的分化問(wèn)題，從政治的高度講到人除了為利益而斗爭(zhēng)以外，還會(huì)為承認(rèn)去斗爭(zhēng)。因?yàn)槟悴蛔鹬厮�、漠視他，在決策或者作為的時(shí)候根本不考慮他的存在，他就會(huì)提出自己的異見(jiàn)，甚至?xí)�采取一些過(guò)激的行為。今日之中國(guó)，發(fā)展解決了很多問(wèn)題，但是在發(fā)展中，也帶出了一些問(wèn)題，要真正科學(xué)地發(fā)展，要建設(shè)和諧社會(huì)，要做到以人為本，學(xué)會(huì)承認(rèn)、學(xué)會(huì)尊重，難道不是一個(gè)很重要的課題嗎？

　　在這個(gè)意義上，“三嫂院士”給我們上了一課。這堂課的意思，不是讓我們也忙著四處發(fā)獎(jiǎng)，而是讓我們知道，每個(gè)平凡的勞動(dòng)者和每個(gè)身邊的普通人都值得尊重，他們也許生活得不是那么風(fēng)生水起，但往往是他們最好地詮釋了榮譽(yù)和尊嚴(yán)的意義。