老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的一切都應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，要不悖天地之理。

　　道家學說的內(nèi)容，以自然天道觀為主，它的注意力主要是著眼于人的本身， 對自我的生命活動具有豐富的體驗。他們追求的是生命本質(zhì)的解脫和精神的安寧，尤其強調(diào)精神的超然與人格的獨立，渴望人生的自由。因此他們的學說包含更多的養(yǎng)生內(nèi)容。

　　一、順乎自然

　　道家養(yǎng)生的根本目的就是要摒絕一切外來因素對生命活動的干擾，求得身心的解脫。因此，崇尚自然成了道家養(yǎng)生的基本原則，道家的觀點認為，以自然界的秩序變化為法，摒棄人的理性因素，在養(yǎng)生中采取順乎自然的行動，就能維護健康，延年益壽。

　　老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的一切都應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，要不悖天地之理。而人最初的狀態(tài)最接近自然，因此他提出返樸歸真，把嬰兒推為“至樸”“至真”的理想標準，養(yǎng)生以重返嬰兒狀態(tài)為最高標準。

　　莊子認為人與自然合一是養(yǎng)生的最高境界，主張破除一切人為地刻意追求，認為“無為”“無已”、“絕對逍遙”是達到人天合一的的根本途徑。

　　二、清靜虛無

　　老子主張“見素抱樸，少私寡欲”，排斥人的一切欲望、排斥外界事物給人帶來的誘惑。且“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨”，通過柔弱無為、虛靜自守來排斥干擾，以達到返樸歸真的目的。

　　“虛靜自守”——即莊子的養(yǎng)生方法：“養(yǎng)神”“守形”、“忘我、無欲”，“目無所見，耳無所聞，心無所知……”《莊子·養(yǎng)生主》說：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”