中國(guó)書(shū)法是中華民族的也是世界的。在書(shū)法藝術(shù)長(zhǎng)河里，所以說(shuō)書(shū)法是研究過(guò)程中的創(chuàng)造藝術(shù)，那么，它的研究?jī)?nèi)容和創(chuàng)作形式必須是寬范的。既研究古人也研究個(gè)人，既研究歷史斷代體式象貌，也研究那個(gè)時(shí)期藝術(shù)的滋生發(fā)展以及與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)聯(lián)。盡管中國(guó)的書(shū)法目前世界上好多國(guó)家在運(yùn)用、興起、學(xué)習(xí)，然而它真正的根則是在中國(guó)。
    書(shū)法的要義在于排遣，在于抒發(fā)，在于精神，在于自如。要進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，一定要先發(fā)散情懷到了隨心所欲的程度，才可以稱(chēng)得上神奇。然而所謂的出神入化，又怎能脫離規(guī)矩的存在呢?出神入化就是巧妙地運(yùn)用規(guī)矩，不滯澀，不執(zhí)著，體現(xiàn)出圓通的美妙，造化的偉大功業(yè)，彰顯于文字。因此，書(shū)法創(chuàng)造需不斷研究，不斷更變，不斷妥協(xié)。正所謂“師古不泥古”。
    古人曰“相時(shí)而動(dòng)，或知其情;從心所欲，鮮悟其理。蓋欲正而不欲邪，欲熟而不欲生，人之恒心也。規(guī)矩未能精諳，心手尚在矜疑，將志帥而氣不充，意先而筆不到矣。”這大體的意思是：有人知道根據(jù)時(shí)機(jī)而動(dòng)的情由，卻很少能夠領(lǐng)悟隨心所欲的道理，想要中正而不偏邪，想要熟練而不生疏，這是人們恒久不變的意志。不能熟練地掌握規(guī)矩，心手尚處于拘束猶疑的階段，就會(huì)心志高遠(yuǎn)而底氣不足，空有構(gòu)思而筆力不夠，那當(dāng)然就不能隨心所欲了。這個(gè)道理的存在，深層次地顯露了一個(gè)問(wèn)題，什么是規(guī)矩和根基、領(lǐng)悟與超然、相對(duì)與絕對(duì)。
    書(shū)法人都常講書(shū)法的字內(nèi)、字外功夫，但要達(dá)到什么程度，理解到什么地步，難以用等式去衡量。字內(nèi)功夫當(dāng)然是臨書(shū)寫(xiě)字問(wèn)題，學(xué)習(xí)書(shū)法扎實(shí)的基本功是必不可少，真、草、隸、篆創(chuàng)作，沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍的臨書(shū)過(guò)程，創(chuàng)作出的作品是經(jīng)不起推敲的。如果不注意基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，不注重“法”的培養(yǎng)，“開(kāi)弓就打”創(chuàng)作，謂之“自體”，那恐怕就是俗話(huà)說(shuō)的沒(méi)等會(huì)走就想跑了，這必然導(dǎo)致創(chuàng)作出的作品紕漏百出，雅俗本末倒置。因此研習(xí)書(shū)法無(wú)論從楷、隸、篆哪體入手，都必須遵從認(rèn)真摩帖、臨帖、背帖到出帖這一過(guò)程，否則必事半功倍。
    書(shū)體的理解與賞識(shí)其實(shí)也是書(shū)家內(nèi)涵的積累必然，讀帖與賞識(shí)是研究過(guò)程中創(chuàng)造的必備之課。
    國(guó)學(xué)大師季羨林教授在《書(shū)法文化與學(xué)者眼界》一書(shū)中說(shuō)：“全世界文字可以稱(chēng)為審美的藝術(shù)—書(shū)法藝術(shù)，只有中國(guó)，別的國(guó)家沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)法藝術(shù)。在中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，書(shū)法實(shí)在是占有很重要的地位。”
    確實(shí)，書(shū)法真是一種奇妙的藝術(shù)，憑著幾根簡(jiǎn)單的線條，居然拼湊出千姿百態(tài)的字樣。方寸之地，氣象萬(wàn)千，一個(gè)字彷佛一個(gè)小世界;一幅字，組成了氣勢(shì)恢宏的大千世界。小中見(jiàn)大，在小小的空間里，顯現(xiàn)中華文化的博大精深。
    寫(xiě)書(shū)法，有些是借用了前人的詩(shī)詞歌賦，有些就是自己所寫(xiě)，是當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫(xiě)照。這真的叫做直抒胸臆，酣暢淋漓。
    事實(shí)上，在眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，書(shū)法是最能體現(xiàn)藝術(shù)家風(fēng)骨的一種。書(shū)法最能看出書(shū)法者的胸襟、氣度、思想和情操?？磿?shū)法，有人的字蒼勁有力，有人瀟灑自如，有人酣暢豪放，有人閑適安逸，充滿(mǎn)了生命的律動(dòng)。
    古人形容懷素的字，好像怪石蹲在溪水中，又好像寒冷的枯藤纏著古松。如果把懷素的字放在河邊，它一定會(huì)字字成龍，順?biāo)蝿?dòng)。
    腹有詩(shī)書(shū)氣自華，好的書(shū)法，不能單純依靠書(shū)法技藝的提高，必須把藝和文結(jié)合起來(lái)，把文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)作為字外的功夫，廣泛學(xué)習(xí)，博取兼收，才能達(dá)到理想的高度。