為什么國學夏令營越來越受歡迎？大家有沒有想過國學經典是中華民族五千年文明的結晶，更是炎黃子孫共同的精神家園，同時也是我們中華民族生存發(fā)展的根基。讓孩子從小接觸國學有什么意義？曲阜國學夏令營小編整理如下,

    有利于學會做人

    國學經典的核心可以用兩個字概括：就是“做人”。國學經典，包括蒙學經典，破解了如何做人，做好人、賢人，乃至圣人的密碼，總結了培養(yǎng)“健全人格”的規(guī)律和方法，如做人的基本標準：仁義禮智信。蒙童時期，“蒙以養(yǎng)正圣功也。”，害，心人員；人生的目的：“修身齊家治國平天下”；修身方法和途徑：儒家認為圣賢和君子的境界是后天修煉的，“人皆可以為堯舜”。其方法，一是“存心養(yǎng)性”，通過讀書等加強道德修養(yǎng)，從正面提高思想覺悟：二是“省察克治”，即通過反省并改正自己的錯誤，從反面總結教訓，不斷提高自己的道德素質。三是“動心忍性”，堅持知行合一，實踐躬行，從事上磨練。這三個方面用我們現在的話來說，就是提高思想覺悟，開展批評和自我批評，堅持實踐躬行，全面提升自己的道德水平。知之深切，才能學之自覺。學習實踐國學經典，對于樹立正確的人生觀，價值觀是十分重要的，可以解決人為什么活著，人應該怎樣活著，明確生命的價值和意義在那里。人有知識不等于人文化。在孔子看來，不注意修身，就不配做一個真正意義上的人。由于長期放松國學教育，社會物欲橫流，個人主義至上，缺乏道德素質。不少年輕人學習上是尖子，品德是白癡。次品、危險品層，不合格品比比皆是。

    有利于端正心態(tài)。

    現在的國人心態(tài)比較浮躁。沒有信仰、沒有文化、沒有事非、沒有禮儀、沒有孝道、沒有愛心，眼睛盯著名、利、權，一切為自己，去年的“小悅悅事件”就是證明。另外，什么都不相信，水源、空氣、食品、日用品，今天三聚氰胺、明天蘇丹紅，后天地溝油，再后來是瘦肉精、毒豆芽等等。媒體也不敢相信，今天這么說，明天那樣說，分不清真假，恐怕上當受騙。在這種大環(huán)境下我們如何能安下心來，保持健康的心態(tài)，可以從國學經典中尋找答案。我感到，通過學習國學經典，至少可以樹立“四種心態(tài)”：

    一是奉獻的心態(tài)。儒釋道都強調“仁愛、愛人”，有了仁愛之心，凡是就會多考慮別人，少考慮自己，處處行善積德，時時心態(tài)平和，處理問題就會有定力，遇到“小悅悅”那樣的事就會挺身而出，關鍵時刻就能見義勇為。儒家文化提倡以天下為己任，“道行天下、德行天下、善行天下。”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”。明確人生的價值是奉獻，而不是索取。我們就能真正對郭明義堅持學雷鋒，長年助人為樂，地委書記楊善洲退休后去種樹肅然起敬，而感到自己的差距和渺小。

    二是知足的心態(tài)。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”從古至今有多少年輕且有才華的人，卻因貪欲，而陷入腐敗的泥坑。國家財政部原金融司長貪官徐放鳴就是一例。“手莫伸，伸手必被捉。”為此，作為一名國家工作人員和企業(yè)員工，特別是高管人員應常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為職之德，切實踐行“知足不辱”“知足之足，常足矣”的古訓。知足才能常樂！

    三是寬容的心態(tài)。凡是“反求諸己”，“換位思考”。“唾面自干”的成語就體現寬容文化的內涵。近代儒家大師梁啟超當年患腎病住在北平協(xié)和醫(yī)院，醫(yī)生給他切錯了一個腎，梁先生臨死前，請周圍的人千萬不要對外說醫(yī)生切錯了。他說，中國老百姓剛剛相信西醫(yī)，還有許多人在觀望，舊觀念還沒轉過來。如果因為我的誤治，社會上傳開了，老百姓又會退卻，拒絕現代醫(yī)學，所以不能公布。大家想想，他是拿自己的生命為醫(yī)學現代化作出犧牲，這就是他寬容的道德修養(yǎng)！

    四是感恩的心態(tài)。國學弘揚的是感恩文化、孝悌文化，感恩之心是實現和諧心態(tài)的橋梁。“羊有跪乳之恩，鳥有反哺之義。”不要企盼別人為你做了什么，而要考慮自己為他人和社會做了什么。我對人有恩不圖報，人對我有恩必須報，絕對不能忘恩無義。心態(tài)和諧，實際上是要求人們的心理達到“中和”的境界。何為“中和”？《中庸》指出：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。有了上述心態(tài)，才能在這個紛亂的世界中求得一顆和諧寧靜的心，寧靜才能致遠！