為什么國學(xué)夏令營越來越受歡迎？大家有沒有想過國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年文明的結(jié)晶，更是炎黃子孫共同的精神家園，同時也是我們中華民族生存發(fā)展的根基。讓孩子從小接觸國學(xué)有什么意義？曲阜國學(xué)夏令營小編整理如下,

    有利于學(xué)會做人

    國學(xué)經(jīng)典的核心可以用兩個字概括：就是“做人”。國學(xué)經(jīng)典，包括蒙學(xué)經(jīng)典，破解了如何做人，做好人、賢人，乃至圣人的密碼，總結(jié)了培養(yǎng)“健全人格”的規(guī)律和方法，如做人的基本標(biāo)準(zhǔn)：仁義禮智信。蒙童時期，“蒙以養(yǎng)正圣功也。”，害，心人員；人生的目的：“修身齊家治國平天下”；修身方法和途徑：儒家認(rèn)為圣賢和君子的境界是后天修煉的，“人皆可以為堯舜”。其方法，一是“存心養(yǎng)性”，通過讀書等加強(qiáng)道德修養(yǎng)，從正面提高思想覺悟：二是“省察克治”，即通過反省并改正自己的錯誤，從反面總結(jié)教訓(xùn)，不斷提高自己的道德素質(zhì)。三是“動心忍性”，堅(jiān)持知行合一，實(shí)踐躬行，從事上磨練。這三個方面用我們現(xiàn)在的話來說，就是提高思想覺悟，開展批評和自我批評，堅(jiān)持實(shí)踐躬行，全面提升自己的道德水平。知之深切，才能學(xué)之自覺。學(xué)習(xí)實(shí)踐國學(xué)經(jīng)典，對于樹立正確的人生觀，價(jià)值觀是十分重要的，可以解決人為什么活著，人應(yīng)該怎樣活著，明確生命的價(jià)值和意義在那里。人有知識不等于人文化。在孔子看來，不注意修身，就不配做一個真正意義上的人。由于長期放松國學(xué)教育，社會物欲橫流，個人主義至上，缺乏道德素質(zhì)。不少年輕人學(xué)習(xí)上是尖子，品德是白癡。次品、危險(xiǎn)品層，不合格品比比皆是。

    有利于端正心態(tài)。

    現(xiàn)在的國人心態(tài)比較浮躁。沒有信仰、沒有文化、沒有事非、沒有禮儀、沒有孝道、沒有愛心，眼睛盯著名、利、權(quán)，一切為自己，去年的“小悅悅事件”就是證明。另外，什么都不相信，水源、空氣、食品、日用品，今天三聚氰胺、明天蘇丹紅，后天地溝油，再后來是瘦肉精、毒豆芽等等。媒體也不敢相信，今天這么說，明天那樣說，分不清真假，恐怕上當(dāng)受騙。在這種大環(huán)境下我們?nèi)绾文馨蚕滦膩恚３纸】档男膽B(tài)，可以從國學(xué)經(jīng)典中尋找答案。我感到，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，至少可以樹立“四種心態(tài)”：

    一是奉獻(xiàn)的心態(tài)。儒釋道都強(qiáng)調(diào)“仁愛、愛人”，有了仁愛之心，凡是就會多考慮別人，少考慮自己，處處行善積德，時時心態(tài)平和，處理問題就會有定力，遇到“小悅悅”那樣的事就會挺身而出，關(guān)鍵時刻就能見義勇為。儒家文化提倡以天下為己任，“道行天下、德行天下、善行天下。”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”。明確人生的價(jià)值是奉獻(xiàn)，而不是索取。我們就能真正對郭明義堅(jiān)持學(xué)雷鋒，長年助人為樂，地委書記楊善洲退休后去種樹肅然起敬，而感到自己的差距和渺小。

    二是知足的心態(tài)。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”從古至今有多少年輕且有才華的人，卻因貪欲，而陷入腐敗的泥坑。國家財(cái)政部原金融司長貪官徐放鳴就是一例。“手莫伸，伸手必被捉。”為此，作為一名國家工作人員和企業(yè)員工，特別是高管人員應(yīng)常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為職之德，切實(shí)踐行“知足不辱”“知足之足，常足矣”的古訓(xùn)。知足才能常樂！

    三是寬容的心態(tài)。凡是“反求諸己”，“換位思考”。“唾面自干”的成語就體現(xiàn)寬容文化的內(nèi)涵。近代儒家大師梁啟超當(dāng)年患腎病住在北平協(xié)和醫(yī)院，醫(yī)生給他切錯了一個腎，梁先生臨死前，請周圍的人千萬不要對外說醫(yī)生切錯了。他說，中國老百姓剛剛相信西醫(yī)，還有許多人在觀望，舊觀念還沒轉(zhuǎn)過來。如果因?yàn)槲业恼`治，社會上傳開了，老百姓又會退卻，拒絕現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，所以不能公布。大家想想，他是拿自己的生命為醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化作出犧牲，這就是他寬容的道德修養(yǎng)！

    四是感恩的心態(tài)。國學(xué)弘揚(yáng)的是感恩文化、孝悌文化，感恩之心是實(shí)現(xiàn)和諧心態(tài)的橋梁。“羊有跪乳之恩，鳥有反哺之義。”不要企盼別人為你做了什么，而要考慮自己為他人和社會做了什么。我對人有恩不圖報(bào)，人對我有恩必須報(bào)，絕對不能忘恩無義。心態(tài)和諧，實(shí)際上是要求人們的心理達(dá)到“中和”的境界。何為“中和”？《中庸》指出：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。有了上述心態(tài)，才能在這個紛亂的世界中求得一顆和諧寧靜的心，寧靜才能致遠(yuǎn)！