今天我們?yōu)槭裁葱枰獓?guó)學(xué)呢？孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)知道先秦時(shí)莊子曾說，無用之用，是為大用。宋儒程顥臨終前，他的學(xué)生說，老師，您一輩子的性命工夫，到了生死關(guān)頭，要用一用吧？程顥道：學(xué)問到了需要談?dòng)杏脽o用的時(shí)候，就是學(xué)問的末途了。于是含笑而逝。但在今天，由于世人普遍地受工具理性的影響，那我們?yōu)槭裁葱枰獓?guó)學(xué)，或者說國(guó)學(xué)到底有什么用，這是一個(gè)不得不談的問題。

    國(guó)學(xué)文化夏令營(yíng)認(rèn)為，國(guó)學(xué)的第一個(gè)價(jià)值是給中國(guó)人以尊嚴(yán)，讓中國(guó)人重新找到自己早就被抽離的脊梁骨。以儒家思想為代表，國(guó)學(xué)中的一脈倡導(dǎo)高貴的人格，讓人正視自己性情的不完美，通過向往圣先賢學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)生命的莊嚴(yán)，人生的價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)人，已經(jīng)在金錢和物欲中迷失太久，不再有向上的追求，不再關(guān)心宇宙世界，每天為票子、房子、車子、妻子、孩子而忙碌，他們滿足的，只是人欲，卻不是真正的理想。國(guó)學(xué)能教人有真正的理想，懂得人生真正該追求什么。

    作為有著五千年文明，并統(tǒng)治著世界上最多人民的國(guó)家，國(guó)學(xué)凝聚著古人的深刻智慧。這些傳統(tǒng)的資源，將會(huì)幫助我們走出蒙昧，走向中華民族的偉大復(fù)興。很難想象，一個(gè)邯鄲學(xué)步的民族可以有真正的創(chuàng)造力。為什么今天很難出現(xiàn)民國(guó)時(shí)期那樣大師輩出的情形？根本原因在于，今天的學(xué)者也好，科學(xué)家也罷，都沒有受過傳統(tǒng)的教育。要知道，傳統(tǒng)教育是教你如何做人，只有知道如何做人，才能做好學(xué)問、做好研究。

    國(guó)學(xué)應(yīng)該如何學(xué)？

    這個(gè)孔子早就有完善的答案?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂。”又說：“志于道，依于仁，據(jù)于德，游于藝。”國(guó)學(xué)的研習(xí)，不該如今天很多私塾那樣，只讓孩子死記硬背，更不該如很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)那樣，請(qǐng)一些江湖術(shù)士，大講國(guó)學(xué)與管理之類的七拼八湊的東西。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，要從性情開始，所以孔子強(qiáng)調(diào)詩與禮樂的教化作用。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)，就一定要把中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典放到重中之重。同時(shí)，孔子說過，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，要學(xué)更要有實(shí)踐（習(xí)），只有自己親自踐行，努力清修，才能有真正的學(xué)問可言，才能真正領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)的好處。