您的位置：家庭教育對兒童社會(huì)公德培養(yǎng)的方法與途徑
來源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊率: 發(fā)布: 2010-7-10
記得一位名人說過：“國家的命運(yùn)，與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說是掌握在父母的手中�！边@句話深刻地挑明了家庭教育的作用，每個(gè)人都是父母所生、所養(yǎng)、所育，家庭是每個(gè)人出生后接受教育的第一課堂，父母是第一任教師，教育的成敗關(guān)乎國家命運(yùn)的興衰。 所以作為一名孩子的家長，重在教子做人，提高子女思想道德水平、培養(yǎng)子女遵守社會(huì)公德習(xí)慣、增強(qiáng)子女法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
(一）家長應(yīng)樹立正確的現(xiàn)代家庭教育觀念——為誰而家教，家教為了誰。
獨(dú)生子女的唯一性，使家長對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺，對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出“四過”；過高的期 、過分的關(guān)心、過多的呵護(hù)、過分的保護(hù)，致使這一代的孩子中有不少人出現(xiàn)“三無”：無情、無能、無責(zé)任感，更缺乏社會(huì)公德意識(shí)。因此，家長必須改變對孩子的教育觀念，明確“為誰而家教，家教為了誰”，對孩子進(jìn)行有效的社會(huì)公德教育。
我國人口眾多與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成比例性決定了現(xiàn)在上學(xué)的孩子們不可能人人都去讀“名牌”、“重點(diǎn)”大學(xué)，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了也是如此。但是，不科學(xué)的現(xiàn)代家庭教育觀念造成了多數(shù)家庭為了使孩子將來考上“名牌”、有“出息”，也就是所謂的“為了孩子著想”，成了讓孩子取得好成績的出發(fā)點(diǎn)。于是出現(xiàn)了有錢的、有關(guān)系的、有資源的人想方設(shè)法進(jìn)名校、非名校不讀的現(xiàn)象，造成了教育機(jī)會(huì)的嚴(yán)重不公，給社會(huì)和國家?guī)順O壞的影響，也在兒童的幼小心里形成了“高人一等”的感覺和“走后門”、“靠關(guān)系”的做法。怎樣從根本上解決這個(gè)問題，筆者認(rèn)為是解決為誰家教問題，這是起始點(diǎn)，一個(gè)孩子的成長歷程不在于家長去逼、去打罵或者去鋪路架橋，而在于父母用良好的家庭教育去影響孩子，切實(shí)解決期望值不切實(shí)際問題，因?yàn)槿绻蟹謹(jǐn)?shù)就有高低之分，不能人人劃一，名次先后實(shí)為必然。名次先者不能證明他將來為國家社會(huì)貢獻(xiàn)一定就大。季羨林教授說：“根據(jù)我后來的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)考試的名次對一個(gè)學(xué)生一生的生命歷程沒有多少影響，家庭出身和機(jī)遇影響很大�！睙o疑道出了家庭道德教育對于一個(gè)孩子影響的程度以及得出如果單純追求學(xué)習(xí)成績是不正確教育方法的結(jié)論。人的貢獻(xiàn)不能僅看在某一個(gè)階段、某一個(gè)時(shí)期的而要觀其終生。
我們家教為了誰？對于這個(gè)問題，“柏拉圖早就指出，社會(huì)需要分工，而教育的目的就在于使不同的人能夠作最適合他們的工作。教育既不能名韁利索，也不能放任自流，真正的教育是認(rèn)識(shí)人們的興趣和潛力所在，引導(dǎo)他們最大可能的去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值�！睆钠瘘c(diǎn)說，家教為了使孩子未來的生活更幸福，而從終點(diǎn)看這種幸福取決于他人與整個(gè)社會(huì)獲得福祉的程度，只有后者才是我們家教的落腳點(diǎn)與歸宿。
（二）家庭教育需要言傳身教并重——父母是孩子最好的老師。
家庭教育成敗的關(guān)鍵，首先取決于父母。父母的個(gè)人品德修養(yǎng)和知識(shí)水平，決定了家庭教育的水準(zhǔn)和成效。家庭教育需要言傳，猶重身教�！敖煺叱啵吆凇�，父母的言行舉動(dòng)，將變成子女為人處世的樣板。所以，他們能不能以身作則，言行如一，正直重義，看問題冷靜客觀，待人接物進(jìn)退有據(jù)，對孩子都是最直接的陶冶與感化。作為我們每一位孩子的家長，應(yīng)該自己首先具備社會(huì)公德和誠信的意識(shí)和行為，擯棄事不關(guān)己的觀念，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，以身作則，以身示教。為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，用自己良好的行為去教育、影響孩子，讓孩子從家長身上學(xué)到良好的品德行為及習(xí)慣。這樣才會(huì)在言傳身教的氛圍中充分感染自己的孩子。因?yàn)榧彝ナ情_展社會(huì)公德和誠信教育的基礎(chǔ)，是孩子的生動(dòng)課堂，而且家長是孩子的第一位老師，一位最親密、最值得信賴的老師。
筆者的寶寶今年已經(jīng)快4周歲了，每天我都用摩托車載著他去幼兒園上小班，在來回的路上我都遵章守紀(jì)，并引導(dǎo)其觀察紅綠燈的變化與來往車輛、行人的關(guān)系，知道紅燈停，綠燈行。在晚上帶孩子出去散步的過程中，我很注意對其進(jìn)行交通安全教育。有一天晚上在刺桐路散步時(shí)，我牽著他一起過馬路時(shí)，一看，正好是綠燈，于是我們就快馬加鞭地往前走，剛走到路中間的綠化帶時(shí)，綠燈變成了紅燈，我邊對兒子說“快，紅燈了”，邊帶她小跑過了馬路。這時(shí)，兒子生氣地問我：“媽媽，你為什么闖紅燈呢？這是不對的�！蔽乙宦�，不由愣住了，是啊，平時(shí)我都引導(dǎo)他要遵守交通，注意安全，而我呢？我不好意思地對他說“對不起，媽媽做錯(cuò)了，謝謝你幫我糾正錯(cuò)誤�！眱鹤涌戳丝次�，對我說：“好，下次要改了，不然我就批評(píng)你了。”瞧，我的小不點(diǎn)長大了。俗話說得好：“上梁不正下梁歪”，良好的家教是孩子安身立命之本，是孩子走向成功之路的第一張人生通行證。父母要轉(zhuǎn)變教育觀念，從自己做起，為孩子提供一個(gè)好榜樣。
�。ㄈ┥鐣�(huì)公德培養(yǎng)呼喚正確的家庭育才觀——德才兼?zhèn)涞聻橄取?br>
當(dāng)前家庭教育在我國受重視程度空前，不但“從娃娃抓起”，甚至還未出生就已經(jīng)開始了“胎教”。然而問題在于，為應(yīng)付日趨激烈的競爭壓力，現(xiàn)在很多家庭中的家長由于種種因素的限制，對孩子的學(xué)習(xí)成績異常重視、格外偏愛與執(zhí)著，以致于把學(xué)習(xí)成績的提高視為孩子要完成的“第一使命”，而把道德教育卻放在了次要位置。殊不知，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”，比單純學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。德和才，好比帥和將的關(guān)系，無“帥”監(jiān)管，“將”可以為善也可以為惡的。所以古人說：“無德之才，賊也！” 這要求我們家長要端正家庭教育中的指導(dǎo)思想，樹立健全的育人觀和人才觀，始終把著眼點(diǎn)放在孩子的全面發(fā)展上，避免步入重智輕德、勞，成績唯一的誤區(qū)。
家庭是一個(gè)人形成道德品質(zhì)的搖籃，對于孩子未來成為一個(gè)什么樣的人起了“先入為主”的作用�！白鍪孪茸鋈恕�，我們的時(shí)代需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設(shè)者，我們的社會(huì)需要弘揚(yáng)和崇尚社會(huì)公德的精神，這是您的孩子今后步入社會(huì)，立足社會(huì)所必須具備的先決條件。人們常說“忽視思想品德教育會(huì)出危險(xiǎn)品”，這并非危言聳聽，如果不從小對孩子進(jìn)行社會(huì)公德的教育，再天才的兒童長大后也是無法成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設(shè)者的。因此，要求我們要從言行舉止到物質(zhì)供應(yīng)、精神滿足上無不圍繞品德教育這一“中心”而全力以赴。對此，筆者在帶寶寶去書店買書時(shí)，除了買些思維發(fā)展及語言方面的書外，還不忘買些有關(guān)品德教育方面的書如：《我的好朋友》、《這樣做對嗎？》等書籍，利用晚上睡覺前的半個(gè)小時(shí)與他一起交流、分享，讓其從小接受品德教育的熏陶。
�。ㄋ模┘彝ヒ獮閮和瘎�(chuàng)設(shè)良好的成長環(huán)境——潛移默化，潤物無聲。
對于社會(huì)公德來說，口頭上的“教”是很少能起作用的，能起作用的是在一定的環(huán)境下加上行為上的習(xí)染，是精神上的感化，也就是習(xí)育與化育；只有當(dāng)采用習(xí)育與化育時(shí)，孩子的社會(huì)公德才有可能得到提高。
一要為孩子創(chuàng)設(shè)寬松友好的精神環(huán)境，培養(yǎng)孩子的“愛心”。其實(shí)孩子是人類最真誠的群體，他們的內(nèi)心是純潔的，情感是細(xì)膩的。我們必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)氛圍，與孩子為友，讓孩子在平等、尊重、關(guān)愛的環(huán)境中來學(xué)習(xí)良好的社會(huì)公德可以起到事半功倍的效果。雖然筆者的兒子才3周歲多，但在我和寶寶之間，我們像母子又像朋友。我們之間少不了“請……”、“謝謝”、“對不起”、“可以嗎”等禮貌詞匯。在日常生活中，我經(jīng)常請他幫我做些力所能及的事，如“請你幫我拿張紙；請你幫我捶捶背等�！敝螅叶疾煌鼘λf聲謝謝。久而久之，只要是我?guī)退龅氖�，他也不忘對我說聲謝謝。二要為孩子創(chuàng)設(shè)儉樸的物質(zhì)環(huán)境，培養(yǎng)孩子的“平常心”。在家庭中，孩子的地位有了很大的變化。往日貧困生活所加在孩子身上的責(zé)任與義務(wù)漸漸被淡化，多數(shù)的孩子不必為家庭的溫飽操心。在這樣的環(huán)境下，他們開始漸漸地喪失以往因?yàn)槟芴婕彝プ鲐暙I(xiàn)帶來的自豪和自信，取而代之的是以自己為中心的個(gè)人主義。這樣的孩子是自私的，那就不用說有什么社會(huì)公德而言了。
對此，筆者在寶寶懂事的時(shí)候，就經(jīng)常利用假日帶他到爸爸和媽媽上班的地方，知道父母去上班賺錢很辛苦。這種方法取得了很好的效果，值得自豪的是，我家的寶寶去超市從不會(huì)吵著鬧著要買玩具。同時(shí)，我很少為兒子買品牌衣服，也從來不在他面前夸耀誰的衣服漂亮，避免其產(chǎn)生互相攀比的虛榮心。三要教會(huì)孩子認(rèn)知社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)孩子的“善心”。筆者帶兒子出去玩的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在街上碰到一些乞討的人，我會(huì)耐心地為兒子分析這些人乞討的原因。哪一些是值得我們同情的，哪些是不務(wù)正業(yè)，坑人騙財(cái)?shù)模尯⒆佣米鋈司鸵_踏實(shí)地地活著，懂得去同情那些需要幫助的人。有一次在街上，看到一位身患?xì)埣�、孤立無助、衣衫襤褸的老人在沿街乞討，十分可憐，使人看到后不免會(huì)產(chǎn)生一種惻隱之心，同情之舉。在老人的乞討哀求聲中，有的人不屑一顧，有的人若無旁事，但有的人主動(dòng)伸出友愛之手給予善舉。此時(shí)兒子看到后也主動(dòng)地給了這位老人二元錢。雖然這區(qū)區(qū)幾元錢，對殘疾的老人來說是杯水車薪的，但是卻足以折射出兒子一顆純潔善良的美好心靈，一種幼小卻萌發(fā)的社會(huì)公德之舉。
�。ㄎ澹┮獙⑸鐣�(huì)公德教育貫穿在家庭的日常生活中——教育生活化，生活教育化。
孩子在天天地長大，他們所接觸的事物越來越多，面臨地事情也越來越多。我們家長必須明確社會(huì)公德的培養(yǎng)教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要有個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也需要身臨其境地感受與引導(dǎo)，因此必須教育和培養(yǎng)孩子從小做起，從平常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。有一次，筆者帶著兒子去刺桐公園玩，他對垃圾桶產(chǎn)生了濃厚的興趣，“為什么有兩種顏色呢？”“可回收和不可回收又是什么意思呢？”在我的解釋下，小家伙終于明白垃圾桶的不同之處了。之后，他會(huì)常常撿起地上的樹葉，牛奶盒，袋子等，認(rèn)真仔細(xì)地幫助它們找家，看著這個(gè)可愛的兒子，我打心底對你說“我愛你，兒子”。在日常生活中，筆者還會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)其觀察社會(huì)中各行各業(yè)勞動(dòng)人民的工作。如：交通警察在烈日下、狂風(fēng)暴雨中指揮交通，清潔工每天天還沒亮就開始上街打掃衛(wèi)生，公交車司機(jī)早出晚歸地服務(wù)乘客等；并收集一些社會(huì)低層、平民百姓生活的圖片，讓他體會(huì)“一份勞動(dòng)一份收獲”的辛苦，知道今天的幸福生活來之不易，從而教他懂得珍惜他人的成果，懂得尊重他人的勞動(dòng)，懂得遵紀(jì)守法，懂得何為社會(huì)公德。
總之，正如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊的重要作用。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。”在家庭教育中對孩子的社會(huì)公德和誠信的培養(yǎng)教育，需要我們每一位家長做出共同努力，也需要全社會(huì)的共同參與和大力營造，通過一系列有效的形式和載體，以及一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過程。到那時(shí)，我們的孩子們都會(huì)成為一名值得自豪的合格的社會(huì)主義建設(shè)者，我們的社會(huì)也一定會(huì)變得更加文明和諧。
(一）家長應(yīng)樹立正確的現(xiàn)代家庭教育觀念——為誰而家教，家教為了誰。
獨(dú)生子女的唯一性，使家長對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺，對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出“四過”；過高的期 、過分的關(guān)心、過多的呵護(hù)、過分的保護(hù)，致使這一代的孩子中有不少人出現(xiàn)“三無”：無情、無能、無責(zé)任感，更缺乏社會(huì)公德意識(shí)。因此，家長必須改變對孩子的教育觀念，明確“為誰而家教，家教為了誰”，對孩子進(jìn)行有效的社會(huì)公德教育。
我國人口眾多與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不成比例性決定了現(xiàn)在上學(xué)的孩子們不可能人人都去讀“名牌”、“重點(diǎn)”大學(xué)，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了也是如此。但是，不科學(xué)的現(xiàn)代家庭教育觀念造成了多數(shù)家庭為了使孩子將來考上“名牌”、有“出息”，也就是所謂的“為了孩子著想”，成了讓孩子取得好成績的出發(fā)點(diǎn)。于是出現(xiàn)了有錢的、有關(guān)系的、有資源的人想方設(shè)法進(jìn)名校、非名校不讀的現(xiàn)象，造成了教育機(jī)會(huì)的嚴(yán)重不公，給社會(huì)和國家?guī)順O壞的影響，也在兒童的幼小心里形成了“高人一等”的感覺和“走后門”、“靠關(guān)系”的做法。怎樣從根本上解決這個(gè)問題，筆者認(rèn)為是解決為誰家教問題，這是起始點(diǎn)，一個(gè)孩子的成長歷程不在于家長去逼、去打罵或者去鋪路架橋，而在于父母用良好的家庭教育去影響孩子，切實(shí)解決期望值不切實(shí)際問題，因?yàn)槿绻蟹謹(jǐn)?shù)就有高低之分，不能人人劃一，名次先后實(shí)為必然。名次先者不能證明他將來為國家社會(huì)貢獻(xiàn)一定就大。季羨林教授說：“根據(jù)我后來的經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)考試的名次對一個(gè)學(xué)生一生的生命歷程沒有多少影響，家庭出身和機(jī)遇影響很大�！睙o疑道出了家庭道德教育對于一個(gè)孩子影響的程度以及得出如果單純追求學(xué)習(xí)成績是不正確教育方法的結(jié)論。人的貢獻(xiàn)不能僅看在某一個(gè)階段、某一個(gè)時(shí)期的而要觀其終生。
我們家教為了誰？對于這個(gè)問題，“柏拉圖早就指出，社會(huì)需要分工，而教育的目的就在于使不同的人能夠作最適合他們的工作。教育既不能名韁利索，也不能放任自流，真正的教育是認(rèn)識(shí)人們的興趣和潛力所在，引導(dǎo)他們最大可能的去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值�！睆钠瘘c(diǎn)說，家教為了使孩子未來的生活更幸福，而從終點(diǎn)看這種幸福取決于他人與整個(gè)社會(huì)獲得福祉的程度，只有后者才是我們家教的落腳點(diǎn)與歸宿。
（二）家庭教育需要言傳身教并重——父母是孩子最好的老師。
家庭教育成敗的關(guān)鍵，首先取決于父母。父母的個(gè)人品德修養(yǎng)和知識(shí)水平，決定了家庭教育的水準(zhǔn)和成效。家庭教育需要言傳，猶重身教�！敖煺叱啵吆凇�，父母的言行舉動(dòng)，將變成子女為人處世的樣板。所以，他們能不能以身作則，言行如一，正直重義，看問題冷靜客觀，待人接物進(jìn)退有據(jù)，對孩子都是最直接的陶冶與感化。作為我們每一位孩子的家長，應(yīng)該自己首先具備社會(huì)公德和誠信的意識(shí)和行為，擯棄事不關(guān)己的觀念，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，以身作則，以身示教。為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，用自己良好的行為去教育、影響孩子，讓孩子從家長身上學(xué)到良好的品德行為及習(xí)慣。這樣才會(huì)在言傳身教的氛圍中充分感染自己的孩子。因?yàn)榧彝ナ情_展社會(huì)公德和誠信教育的基礎(chǔ)，是孩子的生動(dòng)課堂，而且家長是孩子的第一位老師，一位最親密、最值得信賴的老師。
筆者的寶寶今年已經(jīng)快4周歲了，每天我都用摩托車載著他去幼兒園上小班，在來回的路上我都遵章守紀(jì)，并引導(dǎo)其觀察紅綠燈的變化與來往車輛、行人的關(guān)系，知道紅燈停，綠燈行。在晚上帶孩子出去散步的過程中，我很注意對其進(jìn)行交通安全教育。有一天晚上在刺桐路散步時(shí)，我牽著他一起過馬路時(shí)，一看，正好是綠燈，于是我們就快馬加鞭地往前走，剛走到路中間的綠化帶時(shí)，綠燈變成了紅燈，我邊對兒子說“快，紅燈了”，邊帶她小跑過了馬路。這時(shí)，兒子生氣地問我：“媽媽，你為什么闖紅燈呢？這是不對的�！蔽乙宦�，不由愣住了，是啊，平時(shí)我都引導(dǎo)他要遵守交通，注意安全，而我呢？我不好意思地對他說“對不起，媽媽做錯(cuò)了，謝謝你幫我糾正錯(cuò)誤�！眱鹤涌戳丝次�，對我說：“好，下次要改了，不然我就批評(píng)你了。”瞧，我的小不點(diǎn)長大了。俗話說得好：“上梁不正下梁歪”，良好的家教是孩子安身立命之本，是孩子走向成功之路的第一張人生通行證。父母要轉(zhuǎn)變教育觀念，從自己做起，為孩子提供一個(gè)好榜樣。
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當(dāng)前家庭教育在我國受重視程度空前，不但“從娃娃抓起”，甚至還未出生就已經(jīng)開始了“胎教”。然而問題在于，為應(yīng)付日趨激烈的競爭壓力，現(xiàn)在很多家庭中的家長由于種種因素的限制，對孩子的學(xué)習(xí)成績異常重視、格外偏愛與執(zhí)著，以致于把學(xué)習(xí)成績的提高視為孩子要完成的“第一使命”，而把道德教育卻放在了次要位置。殊不知，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”，比單純學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。德和才，好比帥和將的關(guān)系，無“帥”監(jiān)管，“將”可以為善也可以為惡的。所以古人說：“無德之才，賊也！” 這要求我們家長要端正家庭教育中的指導(dǎo)思想，樹立健全的育人觀和人才觀，始終把著眼點(diǎn)放在孩子的全面發(fā)展上，避免步入重智輕德、勞，成績唯一的誤區(qū)。
家庭是一個(gè)人形成道德品質(zhì)的搖籃，對于孩子未來成為一個(gè)什么樣的人起了“先入為主”的作用�！白鍪孪茸鋈恕�，我們的時(shí)代需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設(shè)者，我們的社會(huì)需要弘揚(yáng)和崇尚社會(huì)公德的精神，這是您的孩子今后步入社會(huì)，立足社會(huì)所必須具備的先決條件。人們常說“忽視思想品德教育會(huì)出危險(xiǎn)品”，這并非危言聳聽，如果不從小對孩子進(jìn)行社會(huì)公德的教育，再天才的兒童長大后也是無法成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設(shè)者的。因此，要求我們要從言行舉止到物質(zhì)供應(yīng)、精神滿足上無不圍繞品德教育這一“中心”而全力以赴。對此，筆者在帶寶寶去書店買書時(shí)，除了買些思維發(fā)展及語言方面的書外，還不忘買些有關(guān)品德教育方面的書如：《我的好朋友》、《這樣做對嗎？》等書籍，利用晚上睡覺前的半個(gè)小時(shí)與他一起交流、分享，讓其從小接受品德教育的熏陶。
�。ㄋ模┘彝ヒ獮閮和瘎�(chuàng)設(shè)良好的成長環(huán)境——潛移默化，潤物無聲。
對于社會(huì)公德來說，口頭上的“教”是很少能起作用的，能起作用的是在一定的環(huán)境下加上行為上的習(xí)染，是精神上的感化，也就是習(xí)育與化育；只有當(dāng)采用習(xí)育與化育時(shí)，孩子的社會(huì)公德才有可能得到提高。
一要為孩子創(chuàng)設(shè)寬松友好的精神環(huán)境，培養(yǎng)孩子的“愛心”。其實(shí)孩子是人類最真誠的群體，他們的內(nèi)心是純潔的，情感是細(xì)膩的。我們必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)氛圍，與孩子為友，讓孩子在平等、尊重、關(guān)愛的環(huán)境中來學(xué)習(xí)良好的社會(huì)公德可以起到事半功倍的效果。雖然筆者的兒子才3周歲多，但在我和寶寶之間，我們像母子又像朋友。我們之間少不了“請……”、“謝謝”、“對不起”、“可以嗎”等禮貌詞匯。在日常生活中，我經(jīng)常請他幫我做些力所能及的事，如“請你幫我拿張紙；請你幫我捶捶背等�！敝螅叶疾煌鼘λf聲謝謝。久而久之，只要是我?guī)退龅氖�，他也不忘對我說聲謝謝。二要為孩子創(chuàng)設(shè)儉樸的物質(zhì)環(huán)境，培養(yǎng)孩子的“平常心”。在家庭中，孩子的地位有了很大的變化。往日貧困生活所加在孩子身上的責(zé)任與義務(wù)漸漸被淡化，多數(shù)的孩子不必為家庭的溫飽操心。在這樣的環(huán)境下，他們開始漸漸地喪失以往因?yàn)槟芴婕彝プ鲐暙I(xiàn)帶來的自豪和自信，取而代之的是以自己為中心的個(gè)人主義。這樣的孩子是自私的，那就不用說有什么社會(huì)公德而言了。
對此，筆者在寶寶懂事的時(shí)候，就經(jīng)常利用假日帶他到爸爸和媽媽上班的地方，知道父母去上班賺錢很辛苦。這種方法取得了很好的效果，值得自豪的是，我家的寶寶去超市從不會(huì)吵著鬧著要買玩具。同時(shí)，我很少為兒子買品牌衣服，也從來不在他面前夸耀誰的衣服漂亮，避免其產(chǎn)生互相攀比的虛榮心。三要教會(huì)孩子認(rèn)知社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)孩子的“善心”。筆者帶兒子出去玩的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)在街上碰到一些乞討的人，我會(huì)耐心地為兒子分析這些人乞討的原因。哪一些是值得我們同情的，哪些是不務(wù)正業(yè)，坑人騙財(cái)?shù)模尯⒆佣米鋈司鸵_踏實(shí)地地活著，懂得去同情那些需要幫助的人。有一次在街上，看到一位身患?xì)埣�、孤立無助、衣衫襤褸的老人在沿街乞討，十分可憐，使人看到后不免會(huì)產(chǎn)生一種惻隱之心，同情之舉。在老人的乞討哀求聲中，有的人不屑一顧，有的人若無旁事，但有的人主動(dòng)伸出友愛之手給予善舉。此時(shí)兒子看到后也主動(dòng)地給了這位老人二元錢。雖然這區(qū)區(qū)幾元錢，對殘疾的老人來說是杯水車薪的，但是卻足以折射出兒子一顆純潔善良的美好心靈，一種幼小卻萌發(fā)的社會(huì)公德之舉。
�。ㄎ澹┮獙⑸鐣�(huì)公德教育貫穿在家庭的日常生活中——教育生活化，生活教育化。
孩子在天天地長大，他們所接觸的事物越來越多，面臨地事情也越來越多。我們家長必須明確社會(huì)公德的培養(yǎng)教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，需要有個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也需要身臨其境地感受與引導(dǎo)，因此必須教育和培養(yǎng)孩子從小做起，從平常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。有一次，筆者帶著兒子去刺桐公園玩，他對垃圾桶產(chǎn)生了濃厚的興趣，“為什么有兩種顏色呢？”“可回收和不可回收又是什么意思呢？”在我的解釋下，小家伙終于明白垃圾桶的不同之處了。之后，他會(huì)常常撿起地上的樹葉，牛奶盒，袋子等，認(rèn)真仔細(xì)地幫助它們找家，看著這個(gè)可愛的兒子，我打心底對你說“我愛你，兒子”。在日常生活中，筆者還會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)其觀察社會(huì)中各行各業(yè)勞動(dòng)人民的工作。如：交通警察在烈日下、狂風(fēng)暴雨中指揮交通，清潔工每天天還沒亮就開始上街打掃衛(wèi)生，公交車司機(jī)早出晚歸地服務(wù)乘客等；并收集一些社會(huì)低層、平民百姓生活的圖片，讓他體會(huì)“一份勞動(dòng)一份收獲”的辛苦，知道今天的幸福生活來之不易，從而教他懂得珍惜他人的成果，懂得尊重他人的勞動(dòng)，懂得遵紀(jì)守法，懂得何為社會(huì)公德。
總之，正如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊的重要作用。要把家庭教育與社會(huì)教育、學(xué)校教育緊密結(jié)合起來。”在家庭教育中對孩子的社會(huì)公德和誠信的培養(yǎng)教育，需要我們每一位家長做出共同努力，也需要全社會(huì)的共同參與和大力營造，通過一系列有效的形式和載體，以及一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過程。到那時(shí)，我們的孩子們都會(huì)成為一名值得自豪的合格的社會(huì)主義建設(shè)者，我們的社會(huì)也一定會(huì)變得更加文明和諧。
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