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　　在我們的身邊，有很多經(jīng)典的國(guó)學(xué)小知識(shí)，是需要孩子們學(xué)習(xí)的，這對(duì)于孩子們的國(guó)學(xué)教育來(lái)講，是非常重要的，下面，隨孔子禮儀國(guó)學(xué)夏令營(yíng)一起看看小編帶給大家的精彩國(guó)學(xué)常識(shí)知識(shí)吧。
　　1.中國(guó)為何被稱(chēng)為“華夏”：
　　自古以來(lái)，中國(guó)有過(guò)很多名稱(chēng)，如中華、中原、華夏等等。為什么要把中國(guó)叫做“華夏”呢？
　　公元前2100年～前770年黃河中下游黃帝的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。公元前221年秦朝統(tǒng)一了自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)群雄割據(jù)的局面。漢族于先秦時(shí)自稱(chēng)為華夏、華夏族。
　　“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳》：“楚失華夏。”古人是以服飾華采之美為“華”；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為“夏”。
　　漢族由漢王朝而此得名，此前稱(chēng)華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國(guó)之所以稱(chēng)為“華夏”的原因。
　　2.漢字的發(fā)展歷史
　　漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、宋體幾個(gè)階段。
　　公元前14世紀(jì)的殷商后期形成了初步的漢字——甲骨文。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱(chēng)為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。
　　3.《毛公鼎》
　　《毛公鼎》為西周宣王時(shí)期器物，《毛公鼎》銘文長(zhǎng)達(dá)四百九十七字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，遒勁流暢，布局不馳不急，行止得當(dāng)，是金文作品中的佼佼者，被譽(yù)為“抵得一篇尚書(shū)”。（中國(guó)近代書(shū)法家）李瑞清題跋鼎時(shí)說(shuō)：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書(shū)也，學(xué)書(shū)不學(xué)毛公鼎，猶儒生不讀尚書(shū)也。”如今，《毛公鼎》收藏于臺(tái)北故宮博物館。
　　4.隸書(shū)是誰(shuí)發(fā)明的
　　秦朝有一個(gè)叫程邈的小官，他因?yàn)樾郧楣⒅?，得罪了秦始皇，被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時(shí)獄官用小篆寫(xiě)公文很費(fèi)時(shí)費(fèi)事，于是想創(chuàng)造一種容易辨認(rèn)又書(shū)寫(xiě)快速的新字體。
　　程邈在獄中把流傳在民間的各種書(shū)體搜集在一起，潛心研究，一個(gè)一個(gè)加以改進(jìn)，經(jīng)過(guò)加工整理，十年后，終于創(chuàng)造出書(shū)寫(xiě)便利、又易于辨認(rèn)的字體來(lái)。他把這一成果呈獻(xiàn)給秦始皇。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史。由于程邈原來(lái)的官職很小，屬于“隸”，所以人們就把他編纂整理的文字叫“隸書(shū)”。