第一，讀與思的結(jié)合。讀書(shū)只有經(jīng)過(guò)我們的思考觀察，才能“讀到糊涂是明白”.思考與讀書(shū)究竟是什么關(guān)系，古人議論很多。張載說(shuō)：“萬(wàn)物皆有理，若不知窮理，如夢(mèng)過(guò)一生。”朱熹說(shuō)：“后生學(xué)問(wèn)強(qiáng)記不足畏，惟思索尋究者為少畏耳。”魯迅先生也說(shuō)：“倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，哪怕自己認(rèn)為是有趣的，而那趣味已在逐漸的硬化，逐漸死去了。”因此，為防止讀書(shū)也變成這樣子，第一要?jiǎng)t就是我們要認(rèn)真的思索。
第二，讀與問(wèn)的結(jié)合。游學(xué)夏令營(yíng)指出提問(wèn)標(biāo)志著問(wèn)題已經(jīng)得到了一半的解決。凡有創(chuàng)造者，無(wú)不從發(fā)問(wèn)始、創(chuàng)造者，必然精審細(xì)密，卻又眼光銳利，他能夠看出問(wèn)題，于是發(fā)而問(wèn)之。無(wú)論什么權(quán)威，不明白的就要問(wèn)，問(wèn)不倒的才可以說(shuō)是真權(quán)威，問(wèn)清楚的答案自己才能夠理解。
第三，讀與做的結(jié)合。讀書(shū)必須和實(shí)干相結(jié)合。勵(lì)志游學(xué)夏令營(yíng)認(rèn)為讀而不做，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)呆頭呆腦，自己看別人不懂，別人看你也奇怪。現(xiàn)代的人才個(gè)體，不但要有知識(shí)、有文化，而且要有技術(shù)、有實(shí)際工作能力。如此才能學(xué)海無(wú)涯，書(shū)山有路，將古往今來(lái)的優(yōu)秀書(shū)籍化為人生豐富的營(yíng)養(yǎng)。
