京都為什么被稱作“永恒之城”？

     晨曦初露，曉霧未散，石板路兩旁的商店板門猶閉、布簾長垂。 一陣輕風(fēng)拂過，櫻花飄灑如雨，紛紛落至腳下路旁。嵐山在煙霧中朦朦欲現(xiàn)，渡月橋恰似一條玉帶而古意盎然。入此佳境，讓人覺得宛如處身于《源氏物語》中的幕府時(shí)代，禁不住為這典雅肅穆的京都古城而心折、陶醉。

    據(jù)傳，京都的最早創(chuàng)建者是公元3世紀(jì)前后來自中國的秦氏豪族。固此從它建城之日起，便深受中國古代文化的影響。京都?xì)v史地位的真正確立則是在公元794年（延慶十三年）。在這一年，日本桓武天皇為刷新政治，從平城京（今奈良）遷都平安京，也就是京都，從此開始了長達(dá)400年之久的平安時(shí)代。雖然此后的1 000多年時(shí)間內(nèi)此起彼伏的政治斗爭不斷，但京都作為天皇至尊地位的象征，一直是中央政府的所在地和庶民的精神重心。直到西方殖民者以炮艦攻關(guān)、幕府的“鎖國政策”失敗、1868年明治天皇被迫實(shí)施維新后，京都的首都地位才被東京取代。
    

   如今，昔日的皇城雖然古舊．但風(fēng)貌猶存，毫無破敗之處。市內(nèi)街道整齊平直，房舍樸素簡潔，城廓宮墻、寺閣神社依然素凈典雅、井然有致。歷年修建的教不清的名寺古剎，修園蘭庭、皇家御所等，使京都成為一座巨大的歷史博物館，處處都有值得細(xì)細(xì)巡覽品昧的古跡名勝。它能使人體會(huì)到在日本其他大城市所不能享受到的那種悠然情趣和日本傳統(tǒng)文化的精深內(nèi)涵。也許就因?yàn)槿绱?，京都才有“永恒之城”的美譽(yù)。

    京都城中最著名的古寺是金寺和銀閣寺。金閣寺悄然靜臥在市區(qū)西北角，它是由日本歷史名人足利義滿于1397年所建的別館，死后遵其遺愿為禪院。此寺傍一泓湖水而立 周身金波鋪貼晨曦夕照下，寺院映著湖水而金碧輝煌，經(jīng)過三島由紀(jì)夫小說《金閣寺》渲染，它作為一種的極致的代表而聲名遠(yuǎn)播。銀閣寺是足利義滿的孫子仿效其祖建成，如今是一所名為慈照寺的禪院。銀閣寺最的地方是深蘊(yùn)禪機(jī)的東求堂庭院。國內(nèi)滿布白抄石，或以石堆成小山或置嶙峋怪石抽象空靈。其月明之夜景致更是神妙。在如水的月光下，沙石潔白、銀閣透亮，輝出一種清高意冷的境界，令人心無塵念，頓畢靈臺(tái)清明之感。

   京都市內(nèi)東山區(qū)中的三十三間堂是日本人十分神往的地方，它藏的一千零一尊千手千眼觀音像而聞名于世，因其擺放觀音像的大殿被34根柱子間隔成了33部分而得名。堂內(nèi)所有觀音像都飾以全身金彩，法相莊嚴(yán)之中又顯得瑰麗壯觀。

    京都市中心中央點(diǎn)羅城門附近，還有一座被人視為京都象征的東寺五重塔。此塔是平安時(shí)代建造的全日本最大的木結(jié)構(gòu)五重太塔。高56.4米共分五層．分別代表佛教密宗的空、風(fēng)、火、水、地五輪；塔頂?shù)木怒h(huán)則代表九界。五重塔面西矗立，十分醒目壯觀。如在霞滿西天暮色降臨之際遠(yuǎn)眺五重塔，落日余暉映襯下的塔身線條分明．如同一幅精剪細(xì)刻的巨大剪影，顯得既神秘又莊嚴(yán)。

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