儒學(xué)是我們中國偉大的傳統(tǒng)文化之一，悠久的歷史沉積讓儒學(xué)充滿著神秘的色彩。雖然已經(jīng)不是每個(gè)孩子都必修的傳統(tǒng)科目，但是這這幾年傳統(tǒng)文化的火爆，也讓它重新出現(xiàn)在大家的視野當(dāng)中。儒學(xué)的經(jīng)典名著包括哪一些呢？
主要的儒學(xué)經(jīng)典名著也就是我們出名的十三經(jīng)。在最開始的時(shí)候，儒家只有六本經(jīng)輪，也就是最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，還有《尚書》、《禮儀》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》這五本。六本的經(jīng)論卻在秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，被大火燒光了，并且《樂經(jīng)》從此失傳于世，其他五本都繼續(xù)保留下來。
在東漢時(shí)期，又添加了兩本書籍，也就是《論語》、《孝經(jīng)》，
杭州萬達(dá)國學(xué)夏令營認(rèn)為這時(shí)候與之前的五經(jīng)并稱為“七經(jīng)”。在唐朝的時(shí)候，又有人添加了五本的經(jīng)書，總共是十二經(jīng)。最后一經(jīng)是在宋朝的時(shí)候添加的。這也就是流傳甚廣的儒家基本著作十三經(jīng)，也是儒家的經(jīng)典代表作品。
十三經(jīng)是一種比較傳統(tǒng)的說法，后來又有人對(duì)于這十三本書進(jìn)行了篩選，認(rèn)為能夠稱得上儒家經(jīng)典名著的只有九本，也就是我們所說的“四書五經(jīng)”。不管是哪一種說法，總之儒家的經(jīng)典學(xué)說，對(duì)于我們現(xiàn)在仍然很有意義。不少的經(jīng)典名言被廣為流傳，很多觀點(diǎn)也在現(xiàn)在仍然有廣發(fā)的運(yùn)用，比如說“因材施教”等等，都是值得各個(gè)行業(yè)借鑒和參考的。
