中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族生存發(fā)展的血脈與精神紐帶。我們要心存溫情和敬意，擔(dān)負(fù)起守護(hù)和培育它的責(zé)任，知之深方能愛(ài)之切，除了要有這份溫情和敬意，我們還需要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其精義可以歸納為“仁、恕、通、和”四個(gè)字“和”字以往談得比較多，本文重點(diǎn)討論前三個(gè)字。
    “仁者愛(ài)人”是中華民族價(jià)值追求的根基，有愛(ài)才有家庭、民族、國(guó)家的正常生活，按照孔子“泛愛(ài)眾而親仁”和孟子“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”的觀念，仁愛(ài)從愛(ài)親人到愛(ài)眾人再到愛(ài)萬(wàn)物，是一個(gè)推己及人的過(guò)程，直到視天下如一家、視世間萬(wàn)物猶一身。愛(ài)可以由近及遠(yuǎn)，但不應(yīng)有阻隔。尊重生命、關(guān)愛(ài)他人的“善”，已成為中華民族的信仰，這種仁愛(ài)之善，乃是建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的內(nèi)在需要，并適用于所有的生命。傳統(tǒng)文化夏令營(yíng)>>>
    仁愛(ài)落實(shí)下來(lái)便是忠恕之道，其中尤以恕道為重。忠道是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，即在成就自己的同時(shí)盡力幫助他人。恕道是“己所不欲，勿施于人”，是將心比心，多體諒人、尊重人。忠道較易踐行，但也容易出現(xiàn)“己所欲，施于人”之類的強(qiáng)加的愛(ài)；恕道較難踐行，它主張平等互尊的愛(ài)，孔子認(rèn)為“恕”是“一言而可以終身行之者”，我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族、多宗教的命運(yùn)共同體，但文化多元并未影響這個(gè)共同體的延續(xù)發(fā)展，就是因?yàn)閷?shí)行了恕道。文明的沖突很多是由于把自身的信仰和價(jià)值觀強(qiáng)加于人造成的，文明的對(duì)話則需要恕道的互尊精神。
    仁愛(ài)情懷再進(jìn)一步拓展，便體現(xiàn)為通和之道。中華共同體的文化生態(tài)是多元通和，既有儒學(xué)的“五常”“八德”作為社會(huì)的底色，又有多民族、多文化之間的并存、相通、互補(bǔ)；各民族、各種文化不僅以和諧為主旋律，而且彼此感通、互攝，漸行漸近，你中有我、我中有你，交融共存?！兑讉鳌分v“感通”“會(huì)通”，《莊子》講“道通為一”，譚嗣同講“仁以通為第一義”“通之象為平等”，通和之道是中華歷史上多元文化和內(nèi)外文化融會(huì)的主路，也是近代以來(lái)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放、海納百川的指針。
    仁恕通和之道是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沃土和源泉。以時(shí)代精神進(jìn)一步激活它的生命力，不僅能推動(dòng)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，而且能為打造人類命運(yùn)共同體提供東方智慧和經(jīng)驗(yàn)。
    當(dāng)代中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革發(fā)展的關(guān)鍵階段：一方面社會(huì)生活欣欣向榮，另一方面一系列深層次社會(huì)矛盾不斷凸顯。不同階層和利益主體之間主動(dòng)溝通、彼此關(guān)照、相互理解，是及時(shí)化解矛盾、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定的必要條件。政通才能人和，交流才能相知，體察方曉甘苦，這就是通和之道。正在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)，需要使仁愛(ài)之心充滿社會(huì)，促使人們做到敬業(yè)愛(ài)崗、敬師愛(ài)生、敬老愛(ài)幼、敬天愛(ài)物、濟(jì)困扶弱，讓人感到人間有真情有溫暖；倡導(dǎo)推己及人的恕道，在社會(huì)階層之間、城鄉(xiāng)之間、民族之間、宗教之間形成平等互尊、和諧友善的關(guān)系，使人們的合法權(quán)益得到有效維護(hù)，都能過(guò)上既富裕又有尊嚴(yán)的生活。
    當(dāng)今世界，人類的相互依賴已經(jīng)超出彼此的分歧。但是，某些利益集團(tuán)形成的斗爭(zhēng)哲學(xué)和冷戰(zhàn)思維仍以巨大慣性在發(fā)揮作用，世界還很不太平。很多有識(shí)之士覺(jué)悟到，必須建設(shè)體現(xiàn)當(dāng)代文明高度的新人文主義，并使之成為主流，未來(lái)世界才有希望。中華文化的仁恕通和之道，正符合新人文主義興起的趨勢(shì)，可以為人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)提供中國(guó)智慧。其“天人一體”的宇宙情懷、“天下一家”的人類關(guān)愛(ài)、“盡己為人”“推己及人”的忠恕之道以及“持中貴和”的協(xié)調(diào)智慧，都可以為文明對(duì)話、族群和解以及交流互鑒、合作共贏提供精神動(dòng)力，當(dāng)代中國(guó)學(xué)人要有遠(yuǎn)見(jiàn)和擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以時(shí)代精神弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合格繼承人。傳統(tǒng)文化夏令營(yíng)>>>