“敘述性詭計”是指作者通過敘述，主觀介入故事，以敘述手法刻意誘導(dǎo)讀者向假象的方向靠攏的一種講故事方法，即作者通過講述故事，在講述中用講述方法故意避重就輕誤導(dǎo)讀者，利用讀者與故事只能通過作者敘述這唯一的渠道進行聯(lián)系，而在渠道上做文章，用隱瞞或曲解情節(jié)就是“敘述性詭計”。一個事件通過文學(xué)作品表現(xiàn)出來，文學(xué)作品就是表現(xiàn)故事事件的渠道和載體，但它本身卻有著獨立于敘述對象（事件）和接受者之外相對自由的特點，即作品并非必須依賴其內(nèi)容和接受著而存在，而敘述就是敘述者主觀性的對事件進行闡釋復(fù)原。既然是主觀性復(fù)原事件，在復(fù)原過程中，作者就可以通過他的主觀參與，有意的避重就輕，把事件的某些常規(guī)性表現(xiàn)予以省略、變形或曲解，從而達到讀者和敘述事件中間產(chǎn)生隔膜屏障，使得“身臨其境者俱以為常識者，旁觀者皆為不知”的效果，但又通過暗示將那些常規(guī)性線索變成暗線交代出來，造成讀者的閱讀誤區(qū)，從而產(chǎn)生迷惑。例如寫一個夢境中的故事，作者卻不交代這是書中某個人物做的夢，讓讀者錯誤的認為這個夢中的故事是小說主人公確實經(jīng)歷過的，從而達到夢境與現(xiàn)實的混淆。不過“敘述性詭計”通常采用的方法是人稱、視角和時態(tài)、地點的任意轉(zhuǎn)換，以達到模糊效果。比如作者在一部小說中第一、第三人稱隨意轉(zhuǎn)換，但在轉(zhuǎn)換中作者卻偷換了概念；還有的隨意轉(zhuǎn)換，或使用多個視角對同一件事進行反復(fù)敘述，利用各個視角對這件事不同的結(jié)論，造成人對事件認識的混淆。還有時空的混淆、對象的混淆：作者把不同時間，不同地點發(fā)生的毫無關(guān)聯(lián)的若干事件，扯在一起混寫成一件事，而又不加說明，造成人的理解誤區(qū)；還有的是作者不交代敘述對象，例如寫一個女人的事，作者卻只說她是某某“人”，而不說明其性別，利用人們“人”就是指男人，誤導(dǎo)讀者誤認為寫作的對象是男人；或者寫的不是人的故事，作者既采用擬人化手法，但卻不明確交代出來，這些都是“敘述性詭計”。這類作品最常見的就是以第一人稱敘述故事，但敘述者卻是罪犯；除此之外日本作家橫溝正史的《古井奇談》，采用純客觀敘事的方法，并結(jié)合書信體這一特殊模式，帶給人很奇特的感受；而日本作家綾辻行人、折原一等都是專事寫此類作品者；等也創(chuàng)作了如《櫻的圈套》、《剪刀男》等類似作品。