“敘述性詭計(jì)”是指作者通過(guò)敘述，主觀介入故事，以敘述手法刻意誘導(dǎo)讀者向假象的方向靠攏的一種講故事方法，即作者通過(guò)講述故事，在講述中用講述方法故意避重就輕誤導(dǎo)讀者，利用讀者與故事只能通過(guò)作者敘述這唯一的渠道進(jìn)行聯(lián)系，而在渠道上做文章，用隱瞞或曲解情節(jié)就是“敘述性詭計(jì)”。一個(gè)事件通過(guò)文學(xué)作品表現(xiàn)出來(lái)，文學(xué)作品就是表現(xiàn)故事事件的渠道和載體，但它本身卻有著獨(dú)立于敘述對(duì)象（事件）和接受者之外相對(duì)自由的特點(diǎn)，即作品并非必須依賴其內(nèi)容和接受著而存在，而敘述就是敘述者主觀性的對(duì)事件進(jìn)行闡釋復(fù)原。既然是主觀性復(fù)原事件，在復(fù)原過(guò)程中，作者就可以通過(guò)他的主觀參與，有意的避重就輕，把事件的某些常規(guī)性表現(xiàn)予以省略、變形或曲解，從而達(dá)到讀者和敘述事件中間產(chǎn)生隔膜屏障，使得“身臨其境者俱以為常識(shí)者，旁觀者皆為不知”的效果，但又通過(guò)暗示將那些常規(guī)性線索變成暗線交代出來(lái)，造成讀者的閱讀誤區(qū)，從而產(chǎn)生迷惑。例如寫一個(gè)夢(mèng)境中的故事，作者卻不交代這是書中某個(gè)人物做的夢(mèng)，讓讀者錯(cuò)誤的認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)中的故事是小說(shuō)主人公確實(shí)經(jīng)歷過(guò)的，從而達(dá)到夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的混淆。不過(guò)“敘述性詭計(jì)”通常采用的方法是人稱、視角和時(shí)態(tài)、地點(diǎn)的任意轉(zhuǎn)換，以達(dá)到模糊效果。比如作者在一部小說(shuō)中第一、第三人稱隨意轉(zhuǎn)換，但在轉(zhuǎn)換中作者卻偷換了概念；還有的隨意轉(zhuǎn)換，或使用多個(gè)視角對(duì)同一件事進(jìn)行反復(fù)敘述，利用各個(gè)視角對(duì)這件事不同的結(jié)論，造成人對(duì)事件認(rèn)識(shí)的混淆。還有時(shí)空的混淆、對(duì)象的混淆：作者把不同時(shí)間，不同地點(diǎn)發(fā)生的毫無(wú)關(guān)聯(lián)的若干事件，扯在一起混寫成一件事，而又不加說(shuō)明，造成人的理解誤區(qū)；還有的是作者不交代敘述對(duì)象，例如寫一個(gè)女人的事，作者卻只說(shuō)她是某某“人”，而不說(shuō)明其性別，利用人們“人”就是指男人，誤導(dǎo)讀者誤認(rèn)為寫作的對(duì)象是男人；或者寫的不是人的故事，作者既采用擬人化手法，但卻不明確交代出來(lái)，這些都是“敘述性詭計(jì)”。這類作品最常見(jiàn)的就是以第一人稱敘述故事，但敘述者卻是罪犯；除此之外日本作家橫溝正史的《古井奇談》，采用純客觀敘事的方法，并結(jié)合書信體這一特殊模式，帶給人很奇特的感受；而日本作家綾辻行人、折原一等都是專事寫此類作品者；等也創(chuàng)作了如《櫻的圈套》、《剪刀男》等類似作品。