發(fā)布機(jī)關(guān)：
公元前770年至公元前221年是中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，當(dāng)時(shí)在中國遼闊的大地上出現(xiàn)了許多諸侯國，像古希臘的城邦一樣，這些諸侯國在爭強(qiáng)稱霸的爭斗中，都注意籠絡(luò)人才，這些人才稱“門客”，有的是出謀劃策的謀士，有的是武藝高強(qiáng)的武士。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代很多雜技藝術(shù)的創(chuàng)造者是諸侯的門客和武土，他們以一技之長，投身公卿大夫，并不完全為了表演，在關(guān)鍵時(shí)候，往往以其技輔助主人，創(chuàng)造出一些轟轟烈烈的事業(yè)。“諸士善技”是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的特點(diǎn)。列國兼并激烈，群雄角逐，競相養(yǎng)士，這些士中當(dāng)然也有口把式，以出謀劃策、能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術(shù)的正式形式，提供了技術(shù)基礎(chǔ)。
戰(zhàn)國四公子及秦相呂不韋養(yǎng)士皆以千計(jì)。這里面武士、甲士、力士都為雜技藝術(shù)的發(fā)展提供了條件?？鬃拥母赣H叔梁紇，曾雙手托住城門的千斤閘,以力聞名諸侯。
齊國公子孟嘗君被秦王請到秦國軟禁起來，孟欲逃歸，他托人向秦王寵妃求情，那妃子要孟送她名貴的白狐皮襖。孟只有一件，已經(jīng)送給了秦王，因此很為難。幸好他帶的門客有位善縮身之術(shù)者，從狗洞爬進(jìn)王宮偷出了那件皮襖。這位門客之技可謂后世雜技“鉆圈鉆筒”之始。妃子得了白狐裘，說動(dòng)了秦王，放了孟嘗君。但孟剛走，秦王又后悔了，派兵追殺。孟嘗君率眾到了秦國邊關(guān)，該關(guān)規(guī)定雞鳴才開門，時(shí)值半夜，雞自然不會(huì)叫，追兵立刻即至，可謂危在旦夕。幸好門客中有位口技家，他的幾聲惟妙惟肖的雞叫，引得四郭荒雞齊鳴，守關(guān)人迷蒙中以為到了開關(guān)時(shí)刻，開關(guān)放人，孟嘗君得以逃離秦國。此事發(fā)生在公元前298年，《戰(zhàn)國策》上有記載。正由于有此一段因緣，像京劇界奉唐明皇為祖師一樣，中國的口技藝人所供奉的祖師爺就是孟嘗君。
根據(jù)《列子·周穆王》的記載：“周穆王時(shí)，西極之國有化人來。”所謂化人，就是幻人，他自由出入水火，隨意貫穿金石，懸空不墜和穿墻入壁，都是幻術(shù)節(jié)目。
劉向的《列女傳》還記載了戰(zhàn)國（前475～前221年）時(shí)代的遁術(shù)：齊宣王有次在宴飲中與鐘離春閑話，鐘離春故意眩技吸引宣王，說：“竊常喜隱。”“齊宣王曰：‘隱，固寡人之所愿也。試一行之！’言未卒，忽然不見。宣王大驚……”這位鐘離春顯然是位善為遁術(shù)的方士之流的人物。春秋戰(zhàn)國“諸士善技”的局面為秦漢時(shí)期（公元前221年～公元220年）雜技的鼎盛提供了得天獨(dú)厚的條件。
