我不相信佛，只是喜歡玄冥空靈的梵音經(jīng)貝，與慈悲淡然的佛境禪心，在清歡中，從容幽靜，自在安然。

　　一直向往走進青的山，碧的水，體悟山水的絢麗多姿，領(lǐng)略草木的興衰榮枯，傾聽黃天厚土之聲，探尋宇宙自然的妙趣。走進了山水，也就走出了喧囂，給身心以清涼，給精神以沉淀，給靈魂以升華。

　　正如一位墨客所說，走進自然，山水浩浩不竭的生命之源注入心田之時，便構(gòu)建了人類精神世界多姿多彩的絢麗圖景。從山水飄逸俊美的景致里，可以獲得鮮活的感性認知、審美體驗和豐富素材，同時能使我們的視野更開闊，美感更豐富，胸懷更博大，追求更高遠。

　　“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。”倘若思緒流淌于青山碧水，云靄朦朧，翠竹蘭亭，古剎山寺的清寧間，那一刻，盤踞在腦海中的灰白地帶，便會緩緩地回歸蔥蘢而鮮活的綠色，任靈魂在其間舞動徜徉，直到那些有生命的花草，那些靈動的水波，那些平凡樸素的場景，那些原野的自然風情，沿著思想的隧道，滌凈心上沾染的纖塵。

　　山可以滌志，水可以清心。 仁者樂山，智者樂水，山水之戀，亙古永恒。 山的博大精深，水的浩瀚柔婉，是仁愛與智慧的凝聚，是靜止與流動的交融，是肅穆與靈動的結(jié)合，它們演繹著錦繡山河的生命與靈魂，傳遞著大自然的玄冥和韻律，傳承著天地的傳奇與不朽。

　　然而，許多人被紛繁的世事消磨，已經(jīng)沒有閑暇，靜下心抬頭看一朵白云的姿態(tài)，低眉去賞一朵野花的素美?？v然走進田園山水，也感受不到清風的涼意，雨絲的溫潤，聽不到鳥兒的鳴叫，聞不到泥土的芬芳。

　　唯有心靜，才可以品味出自然的鐘靈毓秀；唯有淡定，才可以享受生命的瀟灑從容。在縈回的生命中，只要找到心靈的方向，多少曲折的道路，都可以海闊天空，多少繁蕪的過程，都可以風輕云淡。

　　不禁想起，枕石而眠，在夢里幻化為蝶，以思想做竿，在山間垂釣白云的莊子。他游離世外，名利從來不沾他的身，縱然戰(zhàn)國楚霸王，登門請他任相，莊子依舊垂釣濮水，持竿不顧，他只要自由，不受任何俗事的拘束。

　　然而，對于平凡的眾人，這種境界，怕是很難達到。蘇子也曾感慨過：長恨此身非我有，何時忘卻營營？

　　身在擾攘紅塵，有人忙于追逐，哪怕散成凡間的風塵，也誓與世俗魂魄相依，有人安于現(xiàn)狀，守住一個寧靜的角落，無謂相離相棄。但每個人又都是一個矛盾的結(jié)合體，將自己拋擲于紅塵深徹又渾濁的水中，又難以做到圓融通透。

　　“水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處。”何處樓臺無月明，何處天地無自然？真正的澄心濾意，未必是要脫下俗塵的裝扮，給自己穿上樸素的衣衫。在深山老林里，蓋一間茅舍，修籬種菜，每天清茶淡飯，無欲無求。而是處繁華世象中，擁有平和的心態(tài)，淡定的情懷，懂得取舍，學會感恩。這樣，就多一分淡雅，少一分浮華；多一分簡約，少一分庸碌。

　　“此中有真意，欲辨已忘言。”對于山水禪境，任何語言都顯得蒼白無力，因為它是大自然最美的寫意，是性靈最初的純一。當我們的心靈聚焦某種困頓時，不妨走進山水，親近自然，欣賞下沿途的風景。