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黃暉陽(yáng)老師，既是國(guó)內(nèi)知名的教育專家，又是青年學(xué)生情感家園的耕耘者，黃暉陽(yáng)曾對(duì)學(xué)生專門做過(guò)情感系列演講。在演講中，他常根據(jù)不同的內(nèi)容，變換使用不同的技巧和手段。
談?dòng)H情：巧選角度，精選短語(yǔ)
為什么母親和孩子之間有著那么深厚的情感?有著感情上那種說(shuō)不清的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?
校長(zhǎng)是學(xué)生物學(xué)的，我很樂(lè)意講講這個(gè)生理與情感互為交融的道理。當(dāng)我們還是胎兒的時(shí)候，我們是通過(guò)臍帶和胎盤來(lái)與母親發(fā)生聯(lián)系，百分之百地依賴著母體來(lái)生存和成長(zhǎng)的。當(dāng)懷了孩子的時(shí)候，母親的子宮壁會(huì)增厚，為的是做好哺育孩子的準(zhǔn)備，而胚胎的外層組織則會(huì)不斷地侵蝕著母親的子宮內(nèi)膜，并使母體的血管破裂。這樣一來(lái)，胚胎的末端組織就浸浴在母血之中，就像水仙花的根養(yǎng)在水里一樣。親愛(ài)的同學(xué)們，漫長(zhǎng)的十月懷胎，你的血管已經(jīng)深深地扎在你母親的肉體里面，不停地從中汲取營(yíng)養(yǎng)，又不停地把你身上的廢物排到母親身上。這個(gè)時(shí)候，你獲得了世界上最完美的保護(hù)和滋養(yǎng)，一天一天地茁壯成長(zhǎng)。而到了一朝分娩，你是硬生生地把自己從你母親的血肉里頭撕裂和分離出來(lái)!母親因此受到大面積地創(chuàng)傷，因此面大量出血，虛弱到極限!所以，分娩對(duì)于每一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，都是一件非常痛苦危險(xiǎn)的事情。但是，母性天生就這么偉大，既有著承受這種苦難的非凡能力，更有著甘愿承受這種苦難的美好心靈……
為了闡明母親和孩子之間的情感淵源，黃暉陽(yáng)既沒(méi)有單純地從生理角度講述，也沒(méi)有單純地從情感角度講述，而是選擇了“生理＋情感”這一復(fù)合角度。
角度選好后，為了突出母親在懷孕和分娩過(guò)程中生理和情感上的奉獻(xiàn)，黃暉陽(yáng)又精心選擇了一系列極具表現(xiàn)力的“狀＋動(dòng)”結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞短語(yǔ)。“百分之百地依賴著”，表明母體的滋養(yǎng)是胎兒唯一的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源；“不斷地侵蝕著”，表明了胚胎的外層組織和母親的子宮內(nèi)膜之間的反比例增損關(guān)系；“不停地……汲取”和“又不停地……排”，表明母體既是胎兒的唯一營(yíng)養(yǎng)來(lái)源，又是胎兒的唯一排泄場(chǎng)；“硬生生地……撕裂”，則表明了母親在分娩過(guò)程中的巨大痛苦和偉大奉獻(xiàn)。
由于角度選擇得巧妙，詞語(yǔ)選擇得精妙，黃暉陽(yáng)的這段演講便從生理和情感兩個(gè)方面，強(qiáng)化了“母性天生就這么偉大，既有著承受這種苦難的非凡能力，更有著甘愿承受這種苦難的美好心靈”的觀點(diǎn)，起到了突出演講主題的作用。
說(shuō)愛(ài)情：運(yùn)用仿擬，反彈琵琶
同學(xué)們啊，在我的教育思想里，我確實(shí)認(rèn)為愛(ài)情是一片莊稼。雖然全世界的人們都愛(ài)說(shuō)“愛(ài)情是玫瑰花”，但我還是執(zhí)著地說(shuō)“愛(ài)情是一片莊稼”。既然是莊稼，它自有開(kāi)花的美麗時(shí)刻。但它畢竟是莊稼呀，所以最后期望的還是收成，而不單單是艷麗一時(shí)的花朵。你的那片莊稼，最好是美麗的花朵和豐碩的收成兼而有之。但是，我要告訴你，收成才是第一位的。我真的這樣認(rèn)為，愛(ài)情是一片莊稼。既然是莊稼，它就需要足夠的陽(yáng)光、空氣和水，它就必須在適宜的時(shí)段播種。這樣，它才能蔚然成片，它才能走向收成……親愛(ài)的同學(xué)們，在我的眼里，你們的這片莊稼正綠油油地生長(zhǎng)著。所以你不能過(guò)早去采摘，更請(qǐng)你不要去踐踏。你們要勤快地澆水、施肥和松土，等到收獲季節(jié)到來(lái)，自然就有豐碩的收成和幸福的甜蜜。(熱烈的掌聲經(jīng)久不息)
“愛(ài)情是玫瑰花”，這是包括中學(xué)生在內(nèi)的絕大部分人的觀點(diǎn)。在這種觀點(diǎn)的支配下，人們就有了“花開(kāi)堪折直需折，莫待無(wú)花空折枝”和“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久”的所謂愛(ài)情思想。這種思想即使對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，也有著相當(dāng)嚴(yán)重的危害，而對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是危害無(wú)窮——他們會(huì)因此以玩弄的態(tài)度，隨意地啜飲愛(ài)情之酒，而不愿擔(dān)負(fù)應(yīng)有的責(zé)任。
所以，為了矯正廣大中學(xué)生的愛(ài)情觀，黃暉陽(yáng)就運(yùn)用仿擬，反彈琵琶，由“愛(ài)情是玫瑰花”仿擬出了“愛(ài)情是一片莊稼”。認(rèn)為“愛(ài)情是玫瑰花”者，對(duì)于愛(ài)情往往只求其一時(shí)的艷麗，而不在乎最終是否能夠結(jié)出果實(shí)，因而會(huì)對(duì)愛(ài)情抱著不負(fù)責(zé)任的態(tài)度；而認(rèn)為“愛(ài)情是一片莊稼”者，則更希望愛(ài)情能夠最終結(jié)出理想之果，所以會(huì)以比較嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待愛(ài)情。借助這一琵琶反彈，黃暉陽(yáng)向中學(xué)生聽(tīng)眾傳達(dá)了“玫瑰花似的愛(ài)情觀應(yīng)予以否定，只有莊稼似的愛(ài)情觀才值得肯定”的訊息，表達(dá)了希望中學(xué)生聽(tīng)眾在適宜的時(shí)段播種和收獲愛(ài)情的愿望。
談?dòng)亚椋哼\(yùn)用比較，闡明特點(diǎn)
友愛(ài)與血統(tǒng)愛(ài)和性愛(ài)還有一個(gè)重要的不同點(diǎn)，那就是友愛(ài)的雙方?jīng)]有強(qiáng)制性的關(guān)系，也可稱沒(méi)有捆綁式的關(guān)系。而性愛(ài)和血統(tǒng)愛(ài)的雙方則存在這種關(guān)系。比如說(shuō)兩個(gè)人之間，今天是朋友，明天可以不是朋友。而性愛(ài)的雙方——夫妻，情況就完全不一樣了。社會(huì)機(jī)制用道義，用輿論，更主要的是用法律，把一對(duì)夫妻緊緊地捆綁在一起。雖說(shuō)可以拆開(kāi)，但操作起來(lái)非常麻煩，一般都是一場(chǎng)痛苦的歷程。而親情關(guān)系呢？俗話說(shuō)的“花喜鵲，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘了娘”，依我看啊，花喜鵲可以忘記，而人就難了——你想拋掉親娘，親娘可以上法院告你，而且一告準(zhǔn)贏：因?yàn)槟闩c親娘之間，存在著一種捆綁式的社會(huì)關(guān)系。因此，我們說(shuō)，性愛(ài)和血統(tǒng)愛(ài)都存在著強(qiáng)制性的聯(lián)系。可友愛(ài)雙方呢？就沒(méi)有。
因此，我們說(shuō)友情雙方之間的關(guān)系，是自由的，是寬松的，是不存在任何契約的晶瑩透明的關(guān)系。
但正因?yàn)槿绱?，真正擁有刻骨銘心的友情的人，并不太多。所以，同學(xué)們，我要告訴你們，真正的友情需要用我們的心血去滋潤(rùn)，它才可能長(zhǎng)久地存在。
在此段演講中，黃暉陽(yáng)先將友情的寬松性特點(diǎn)與夫妻之愛(ài)的強(qiáng)制性特點(diǎn)進(jìn)行了比較；隨后，又將友情的寬松性特點(diǎn)和親情的捆綁性特點(diǎn)進(jìn)行了比較。借助這兩次比較，黃暉陽(yáng)突出了“友愛(ài)的雙方?jīng)]有強(qiáng)制性”這一特點(diǎn)，進(jìn)而表明了“真正的友情需要用我們的心血去滋潤(rùn)，它才可能長(zhǎng)久地存在”的觀點(diǎn)。
“手段靈活，語(yǔ)言通俗，情感濃郁，貼近學(xué)生”，這是廣大中學(xué)生聽(tīng)眾對(duì)黃暉陽(yáng)演講特色的高度概括。以上幾例，恰好印證了這一概括。
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