所謂獨(dú)特性，是指草原民族和草原文化較農(nóng)業(yè)文化、漁獵文化更直接依托和依賴于自然資源，并直接將群牧形式的草場(chǎng)、水源和牲畜轉(zhuǎn)化為人類賴以生存的社會(huì)物質(zhì)形態(tài)———肉、乳及相關(guān)皮革制品，其生產(chǎn)過(guò)程更具有依托自然的直接性。所謂原生性，是指草原文化的載體，即無(wú)論是自然草場(chǎng)還是水、空氣和陽(yáng)光，特別是草原和水這兩個(gè)基本生存條件，與農(nóng)業(yè)文明甚至漁獵文明相比，更少有人工改造和加工而形成變異的原生性，草原夏令營(yíng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)法，可稱為原生性的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。越是久遠(yuǎn)的草原文化，這種原生性越是突出。這既是草原文明樸素性、原始性的一面，也是它優(yōu)越性的一面。所謂協(xié)調(diào)性，是指草原文化中注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。這是草原文化的一大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有著重要的借鑒作用。從人類生活的基本條件衣、食、住、行來(lái)看，草原民族的衣著以皮革、獸毛編織品為主。草原夏令營(yíng)認(rèn)為，從遙遠(yuǎn)的古代至現(xiàn)代，皮革制品和毛制品一直是草原民族與肉乳并存的重要的副產(chǎn)品。眾所周知，草原民族的食，以肉、乳或獸產(chǎn)品互易的農(nóng)產(chǎn)品為主，具有原始生態(tài)的意義；草原民族的住，是逐水草而居，“穹廬為室氈為墻”，這是草原文化的建筑特色，這種草原式的居住方式具有建筑耗材少、無(wú)污染、節(jié)省能源的特征；草原民族的行，以牛、馬、駝、羊?yàn)橹?，連依附它的車(chē)仗也都具有原生性，在現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)以前，它是人們最便捷的交通工具。

    總之，草原夏令營(yíng)認(rèn)為，群牧經(jīng)濟(jì)形態(tài)的確立、細(xì)石器文化的產(chǎn)生和以自然為本的人文精神的形成，不但是草原文化形成的主要標(biāo)志，也是草原文化有別于其他文化類型的重要特征，并且草原夏令營(yíng)認(rèn)為這也說(shuō)明草原文化是較早形成的一種文化類型。