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用吟誦培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性

來(lái)源:國(guó)學(xué)夏令營(yíng) | 發(fā)布時(shí)間:2015-01-05 | 點(diǎn)擊量:
摘要:  吟誦,是我國(guó)一個(gè)有悠久歷史的傳統(tǒng)。據(jù)《史記·孔子世家》里面講“詩(shī)三百五篇”“孔子皆弦歌之”??鬃咏虒W(xué)生《詩(shī)經(jīng)》,怎么教呢?他用“弦歌&

 吟誦,是我國(guó)一個(gè)有悠久歷史的傳統(tǒng)。據(jù)《史記·孔子世家》里面講“詩(shī)三百五篇”“孔子皆弦歌之”??鬃咏虒W(xué)生《詩(shī)經(jīng)》,怎么教呢?他用“弦歌”的方法教。“弦歌之”就是他一邊吟唱那些詩(shī),一邊伴奏以弦樂(lè)器,這樣來(lái)教學(xué)生。


  唐代的時(shí)候,杜甫說(shuō)“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”,他創(chuàng)作了新作,自己先反復(fù)地修改,改的過(guò)程中要“長(zhǎng)吟”。所謂“長(zhǎng)吟”就是聲音拖得很長(zhǎng),因?yàn)樗紤]這個(gè)詞用準(zhǔn)確了沒(méi)有,可不可以換其他的詞,這樣邊吟邊思考,所以吟誦的過(guò)程是一個(gè)思考的過(guò)程。一般人作詩(shī),會(huì)說(shuō)“我哼了幾句”,也是在那里邊哼邊思考。

 


  從讀者的角度看,讀古人的詩(shī),詩(shī)里所體現(xiàn)的那種濃烈的情感、那些廣闊的天地,感發(fā)你,使你心情激動(dòng),在這種情況下,你讀詩(shī)的時(shí)候就忍不住發(fā)出聲音來(lái)。這種聲音或者是誦,或者是吟,甚至于是唱起來(lái),這是一種很自然的表達(dá)形式。我想,就吟誦的心理機(jī)制來(lái)說(shuō),大體就是這樣的,它是于一種興發(fā)感動(dòng)之后的表達(dá)。至于歌、唱,層次可能就稍高一些。比如在“旗亭畫(huà)壁“的故事里,那一種唱大概就是類似現(xiàn)在的演唱、歌唱。我認(rèn)為,詩(shī)人、讀者一般的吟誦跟演唱、歌唱是有區(qū)別的。

  就各個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō),各地可能有各地的傳統(tǒng),有自己的吟誦調(diào)。地域不同,區(qū)別可能就很大。北方跟南方、西北跟東南、陜甘和福建一帶,吟誦調(diào)就可能很不相同。我就聽(tīng)過(guò)一些吟誦調(diào)旋律很不相同的。但是一個(gè)地區(qū)范圍里有一個(gè)基本一致的吟誦調(diào)。同時(shí)具體到每一個(gè)人自己吟誦的時(shí)候,結(jié)合每一首作品的特色,吟唱法則是不同的。他可以即興地創(chuàng)造變化他的唱法,而且一首詩(shī)今天吟了一遍,你再吟第二遍可能又變了,所以他有創(chuàng)作、有變化。這可以說(shuō)是吟誦傳統(tǒng)的一個(gè)突出的特點(diǎn)。他可以有一個(gè)基本調(diào),但是變化無(wú)窮。他可以激發(fā)人的創(chuàng)造性。為什么有變化,變化的動(dòng)力在哪?這是由不同作品的境界,不同作品所體現(xiàn)的思想、感情、韻味等等決定的。最理想的就是說(shuō),不管你怎么吟誦,把這個(gè)詩(shī)的思想境界,藝術(shù)韻味所體現(xiàn)的最好,這就是好的。

  吟誦對(duì)于詩(shī)的領(lǐng)會(huì)有許多方面的好處,國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀也確實(shí)可以培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)造性,為什么這么說(shuō)呢?比如一個(gè)人讀五言律詩(shī),有一個(gè)基本調(diào),但是具體到每一首詩(shī),它抒發(fā)的情感不同,情境不同,所以你必然想把你感受到的思想感情、作者的藝術(shù)境界、作者想象的空間等等都體現(xiàn)出來(lái),在吟的時(shí)候自然而然有一種新創(chuàng),這樣讀能夠把韻味讀出來(lái),把情感表達(dá)出來(lái)。對(duì)于聽(tīng)者來(lái)說(shuō),咱們的古人都非常重視音樂(lè)的,咱們古代的周朝就是禮教,禮和樂(lè)結(jié)合的、禮樂(lè)的教育,樂(lè)呢被認(rèn)為是“入人心最深“,最容易感動(dòng)人的。

  咱們中國(guó)的詩(shī),近體詩(shī)講格律,有音樂(lè)性,這種音樂(lè)性更適合用音樂(lè)來(lái)表達(dá)。一個(gè)吟誦吟得好的人,能夠把詩(shī)的格律、平上去入、詩(shī)的格調(diào)都體現(xiàn)出來(lái),就體現(xiàn)了詩(shī)本身原有的音樂(lè)性?,F(xiàn)在也有一些給古詩(shī)譜曲的人,他對(duì)詩(shī)的原意理解得不深不細(xì),也不掌握格律,詩(shī)里是去聲的字,音樂(lè)里成了平聲,這就不行,不能體現(xiàn)原詩(shī)的美了。給詩(shī)詞譜曲的人,一定要對(duì)詩(shī)詞是個(gè)內(nèi)行,一定要按詩(shī)的平上去入來(lái)譜才行。

  我的吟誦是跟我父親學(xué)的。我父親叫霍眾特,是晚清的秀才,他曾住在隴南書(shū)院,準(zhǔn)備考舉人。后來(lái)廢了科舉,他便回到農(nóng)村教過(guò)一陣子私塾。我呢是他教出來(lái)的。我那時(shí)候在家里讀書(shū),四書(shū)五經(jīng)都背誦完了,然后才上小學(xué)。至于吟誦,我父親并沒(méi)有專門教我,他成天吟誦,我耳濡目染,自然而然就學(xué)會(huì)了。我記得我父親空閑的時(shí)候,坐在案前有時(shí)候拿著一本詩(shī)集,有時(shí)候不拿,他一高興就吟唱起來(lái)。我聽(tīng)得多了慢慢就會(huì)了。我父親講,讀書(shū),不管是讀詩(shī)還是讀散文,都要出聲音,而且聲如金石,聲音要洪亮,咬字要準(zhǔn)確,平上去入都分明,把人的精神都全部灌輸?shù)铰曇衾?,是這樣的一個(gè)讀書(shū)法。我父親吟誦的基本調(diào)子大概是他從隴南書(shū)院學(xué)來(lái)的。我除了會(huì)我父親的這種吟法,這么多年來(lái),我也自己體會(huì)出了自己的吟法。這個(gè)讀、誦和吟呢,在真正閱讀的過(guò)程里邊呢沒(méi)有一個(gè)界限,唱幾句之后又是讀了,讀幾句又吟了,這是讀詩(shī)的過(guò)程里邊的事情,高興的時(shí)候,別有會(huì)心的時(shí)候,就吟誦起來(lái)。

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