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孔子禮儀文化國學(xué)夏令營介紹在國學(xué)中的經(jīng)典之作—四庫全書，讓更多的中國人感受國學(xué)，感受中國文化的博大精深。

    孔子禮儀文化國學(xué)夏令營介紹國學(xué)的基本概念及其國學(xué)代表之作—四庫全書。

   國學(xué)，興起于二十世紀初，而大盛于二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學(xué)"熱再次掀起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言,則正是對傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

    一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。

    國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰于乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成�！八膸臁敝附�(jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。

    經(jīng)部——儒學(xué)經(jīng)典經(jīng)部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經(jīng)類”、“群經(jīng)總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學(xué)類”“石經(jīng)類”、“匯編類”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著。其中儒學(xué)十三經(jīng)：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。

    史部——各種體裁歷史著作史部的體系大致三種，一者紀傳，承襲《史記》體制，如《漢書》、《明史》者；一者紀年，承襲《春秋》體制，如《資治通鑒》者；又者紀事，承襲《通鑒紀事本末》，如《宋史紀事本末》等。重要書目如：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國策》、《宋元明史紀事本末》等等。而在章誠齋眼中，六經(jīng)皆史（《周易》和史之關(guān)系可參考胡樸安《周易古史觀》），故史部實際也是繼承經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，史筆即用春秋筆法，并采用經(jīng)學(xué)中通三統(tǒng)、尊王攘夷、大一統(tǒng)、母以子貴等觀念，這是史部概況。

    子部——諸子百家及釋道宗教著作子部分為“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農(nóng)家類”、“醫(yī)家類”、“天文算法類”、“術(shù)數(shù)類”、“藝術(shù)類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“匯編類”、“小說家類”、“釋家類”、“道家類”、“耶教類”、“回教類”、“西學(xué)格致類”，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經(jīng)》、《藝文類聚》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等等。子部是四部中最少的一部分，故將佛道典籍均填入子部，先秦諸子著作是子部最早來源，多歸于子部雜學(xué)之屬，以備與儒家參合互用，而兵農(nóng)醫(yī)術(shù)等應(yīng)用內(nèi)容在子部則列為較下之學(xué)，易學(xué)中部分陰陽五行術(shù)數(shù)之類也在其列，如《六壬大全》、《三命通會》、《李虛中命書》等。

    集部——諸子百家及藝術(shù)、譜錄集部有楚辭、總集、別集等分類，主要收錄歷代文藝方面作品，這一部分由于歷代作家不斷更新填充而蔚為大觀，如宋人著書就有數(shù)萬卷，而在江陵焚書之后天下藏書不過才兩三萬卷。此部分與經(jīng)學(xué)中小學(xué)（音韻訓(xùn)詁等）多有關(guān)聯(lián)，如《佩文詩韻》等，要之，不同小學(xué)，不解平仄及古音等就不能吟詩填詞作賦屬文，今人文章不濟多半還是小學(xué)功底不夠扎實，對漢字本身感悟不深，又不能通其他幾門語言與漢語對比，更顯語言能力單薄。重要書目如：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》等等。集部文章可作三不朽之“立言”者，也是文章精華處。

    經(jīng)史子集之外，如《西廂記》、《牡丹亭》之類可歸集部，又是藝術(shù)門類，也是國粹內(nèi)容，國學(xué)中也有一席之位，但已非主體脈絡(luò)，今日發(fā)揚光大可以，但其實已是末業(yè)閑流。

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