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孔子禮儀培訓(xùn)夏令營(yíng)講述如何看待中華民族傳統(tǒng)美德的“仁、義、禮、智、信”五大基本要素呢？
　　從五大要素的關(guān)系講，它們之間相互連著、相互依存、相互支撐，一起構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，也可以說(shuō)是道德大廈的支撐。從基本內(nèi)涵來(lái)看，“仁”主要是人與人之間相互關(guān)懷、相互尊重和互相愛(ài)護(hù)的情感，是世間萬(wàn)物共生、和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種道德規(guī)范；“義”是超越自我、正視現(xiàn)實(shí)、仗義公道的做人心態(tài)；“禮”是建立人際關(guān)系、社會(huì)秩序的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則；“智”是人認(rèn)識(shí)自己、了解社會(huì)、解決矛盾、處理問(wèn)題的眼力和能力；“信”是人們交往和處事的道德準(zhǔn)則。 “仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，是我們必須嚴(yán)格遵循的、最重要的五種社會(huì)道德規(guī)范。從中華民族傳統(tǒng)美德的各種組合的比較來(lái)看，“仁、義、禮、智、信”是人們應(yīng)該履行的基本義務(wù)和主要品行，在道德建設(shè)中具有基礎(chǔ)地位。從中華民族傳統(tǒng)美德的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史來(lái)看，“仁、義、禮、智、信”在中華民族道德建設(shè)的長(zhǎng)河中具有本源地位。從中華民族傳統(tǒng)的龐大體系來(lái)看，“仁、義、禮、智、信”具有主導(dǎo)地位。從中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的廣泛性、深遠(yuǎn)性影響來(lái)看，“仁、義、禮、智、信”帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。 【糾錯(cuò)】