儒家經(jīng)典三禮是指哪些
來源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊率: 發(fā)布: 2014-12-10
《周禮》——記載中國(guó)古代政治制度的書
《儀禮》——保存中國(guó)古代禮儀最完備的書
《禮記》——闡明禮的作用和意義的書
《周禮》、《儀禮》與《禮記》,統(tǒng)稱三禮,是古代社會(huì)禮儀制度和禮儀理論的總匯。它是中國(guó)奴隸社會(huì)的典章制約,奴隸社會(huì)及封建社會(huì)的道德規(guī)范。
作為典章制度,它是奴隸社會(huì)政治制度的表現(xiàn),是維護(hù)宗法與等級(jí)制度的上層建筑以及相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。
作為道德規(guī)范,它是奴隸主貴族及封建地主階級(jí)一切行為的準(zhǔn)則。在孔子之前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、周三代之禮,因革相沿,到周公年代的周禮,已比較完善。
作為觀念形態(tài)的禮,在孔子的思想體系中是同“仁”不可分開的?鬃诱f:“人而不仁,如禮何?”他主張“道之以德,齊之以禮”的德治,打破了“禮不下庶人”的限制。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著封建制度的變成,奴隸社會(huì)的禮已逐漸廢除。孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規(guī)范,禮為“辭讓之心”,成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮,他著有《禮論》,論證了“禮”的起源和社會(huì)作用。他認(rèn)為禮使社會(huì)上每個(gè)人在貴賤、長(zhǎng)幼、貧富等封建等級(jí)制中都有恰當(dāng)?shù)牡匚弧?br> 在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,禮作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對(duì)中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用;同時(shí),隨著社會(huì)的變革和發(fā)展,特別是在封建社會(huì)的后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
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