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游學(xué)即離開自己熟悉的環(huán)境，到另一個(gè)全新的環(huán)境求學(xué)、游玩。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，游學(xué)就十分盛行，游學(xué)是我國(guó)古代常見的一種求學(xué)和教學(xué)的方式，在游中問學(xué)教學(xué)，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道傳道，演繹精彩人生。意大利旅行家馬可·波羅在中國(guó)的游歷，也透露出古代東西方游學(xué)交流中蘊(yùn)涵的豐富信息！
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游學(xué)的好處不言而喻?？鬃诱f：“君子懷德，小人懷土”，“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說君子不要留戀故土，應(yīng)該通過游學(xué)四方來增長(zhǎng)見識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。所謂“讀萬卷書，行萬里路”，如果一個(gè)人只待在一個(gè)地方讀死書，他的思想就會(huì)僵化，就會(huì)成為一只井底之蛙?？鬃邮亲钤缫庾R(shí)到游學(xué)對(duì)一個(gè)人性格養(yǎng)成和知識(shí)形成具有重大影響的人，于是他帶領(lǐng)眾弟子周游列國(guó)，開闊視野，增進(jìn)學(xué)識(shí)，培養(yǎng)他們的毅力、品質(zhì)及世界觀。他讓弟子們邊走邊學(xué)，邊學(xué)邊消化，邊消化邊實(shí)踐，這遠(yuǎn)勝于坐在家中讀死書，因此，孔門中出了不少的能人、賢士。
游學(xué)在現(xiàn)代文化中的形象，已經(jīng)被約定俗成為—離開自己熟悉的環(huán)境，到另一個(gè)全新環(huán)境里學(xué)習(xí)和游玩，既非單純的旅游，也不是純粹的學(xué)習(xí)，應(yīng)該就是傳說中的寓教于樂。它的內(nèi)容貫穿了語言學(xué)習(xí)和參觀游覽，介于游與學(xué)之間，同時(shí)又融合了學(xué)與游的內(nèi)容?，F(xiàn)代教育意義上的游學(xué)，是20世紀(jì)隨著世界和平潮流和全球化發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生，并逐漸成熟的一種國(guó)際性跨文化體驗(yàn)式教育模式。大中院校、社會(huì)機(jī)構(gòu)和博物館等歷史文化單位通力合作，面向國(guó)內(nèi)外青少年，開設(shè)游學(xué)課程，積極鼓勵(lì)并正確引導(dǎo)青年學(xué)生，到人類不同文明的文化環(huán)境中去探訪、并沉浸其中，通過親自體驗(yàn)而學(xué)習(xí)和理解非本地的文化歷史傳統(tǒng)。
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