所謂內(nèi)視，即目不外視、將目先內(nèi)觀其臟，若真有所見(jiàn)，其法是：“存想思念，令見(jiàn)五臟如懸磐、丑色了了分明，勿輟也”（《備急千金要方》）練功時(shí)取站、坐、臥均可，手足隨意放置，兩目輕閉，全身放松，一意存想體內(nèi)五贓，一個(gè)個(gè)如懸掛的古式鐘磐，光芒四射，五色分明。肝為青色，心為紅色，脾為黃色，肺為白色，腎為黑色，一般先把一臟觀想清楚后再想下一臟。按五臟相生的次序觀想。

　　至游子焚身法

　　焚身法，即想象熊熊大火焚燒自身內(nèi)部臟器，此功法原載于曾造的《道樞，眾妙篇》。具體練法：練功時(shí)間不拘，取大坐勢(shì)，左手抱臍下，右手握固置大腿上；凝神定氣后，存想熔熔大火在心臟中燃燒（時(shí)間不可太長(zhǎng)）。接著焚燒肝臟、肺臟；燒畢，以鼻微呼氣，繼而又存想大火向下焚燒于小腹內(nèi)（下丹田），時(shí)間可長(zhǎng)些，待丹田極熱后，如果在白天就想陽(yáng)光，若晚伺則想月亮（若丹田未熱極則不必想）。最后兩腿屈膝拱起，兩手抱膝下，使丹田之熱布散周身，至渾身熱極而止。

　　老君內(nèi)視法

　　通過(guò)存想、內(nèi)視進(jìn)入虛靜境界的功法。其法是：“內(nèi)觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵，固身及物，閉目思尋，表里虛靜，神道微深，外藏萬(wàn)境，內(nèi)察一心，了然明靜，靜亂俱息，念念相系，深根寧極，湛然常往，香冥難測(cè)，憂患永消，是非莫識(shí)。”