遼闊的烏珠穆沁草原是摔跤手的搖籃。這里摔跤的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)
流長(zhǎng)，盛名至今不衰。康熙五年（1666年），在清政府主持的盛會(huì)上，安珠在一千零二十四名摔跤手參賽的大比中獨(dú)占鱉頭。十九世紀(jì)初，巴特爾朝克圖參加清廷京師盛會(huì)，又以頭名布魁載謄而歸。十九世紀(jì)中葉的摔跤手都仁賽嘎（都仁扎那），更是牧民傳說(shuō)和歌謠中的人物。烏珠穆沁的摔跤服裝具有代表性和典型性。
坎肩
這是為便于對(duì)方抓拿穿著的摔跤上衣。從質(zhì)地看，有香牛皮、粗面革、氈子和布子的四種。從式樣看，有開放式和封閉式兩種。開放式又叫蝴蝶坎肩、翅膀坎肩。因?yàn)樾螤钣悬c(diǎn)像蝴蝶翅，實(shí)際上就是一種緊身坎肩，有領(lǐng)口無(wú)領(lǐng)，袖子很短，有個(gè)后片，前面幾乎什么也沒(méi)有，用兩根皮條（坎肩上面帶著）裹回來(lái)，扎在腰上就成。不論用什么材料制作，領(lǐng)口、袖上、邊緣一帶一定要用香牛皮或粗革層層鑲邊，用皮筋、絲線、麻筋等密密地縫納出來(lái)，在上述這些部位和后腰兩側(cè)用銀或銅泡釘鑲嵌出來(lái)（要不摔出汗以后就滑得抓不住了），后心還有個(gè)五寸見方或月亮似的銀鏡或銅鏡。鏡上有鏨花或鼓出來(lái)的四雄（龍鳳獅虎）及象、鹿等圖案。也有各種紋樣和蒙文篆字或方塊蒙古字的。一定要用結(jié)實(shí)的布做里子。
圍裙
這不是家庭主婦腰上圍的那種東西，而是把紅、黃、藍(lán)三色綢、緞、布條扎起來(lái)，穿綴在一根結(jié)實(shí)的皮條上，牢牢地扎在腰間，在摔跤坎肩下邊、褲帶和套褲褲腰上邊再緊緊地捆上一層，讓那些花花綠綠的布條垂下來(lái)，一行動(dòng)就抖動(dòng)起來(lái)，加上這身怪異的打扮，往往給你一種無(wú)敵猛獅之類的奇想。
靴捆
摔跤手穿的靴子跟平時(shí)沒(méi)有什么不同，但作用似乎不同。這是為了保護(hù)腳部、使人站穩(wěn)，很好地發(fā)揮摔跤的各種技巧。怕它滑脫和踢起來(lái)得勁，要用一條結(jié)實(shí)的皮條捆幾圈，這就是靴捆，長(zhǎng)可六尺，寬約二公分，一頭拴銅環(huán)、鐵環(huán)，或打個(gè)死扣，
包腿
烏珠穆沁摔跤手有個(gè)特點(diǎn)，"絆踢"的技巧用得十分普遍，為了保護(hù)小腿，便發(fā)明了包腿這種東西。將裝磚茶的竹箱拆開，把竹子削成竹篦，從踝骨開始，一直纏到膝蓋以下。這就是包腿。
套褲
牧人平時(shí)騎馬外出，為了保護(hù)褲子，溫暖膝蓋，也要穿套褲。但摔跤手穿的套褲基本上成了裝飾品。尤其是新手，一定要用顏色鮮艷的緞子做料，用各色庫(kù)錦和金銀線繡出邊來(lái)，再用刺繡和沾貼工藝描出四雄和蝙蝠、萬(wàn)字各種圖案，看去像大戲里武將腿上戴的甲一樣。里面的褲子也特肥，上面羊胃一樣有無(wú)數(shù)褶子，據(jù)說(shuō)也有護(hù)襠的作用。
吉祥帶
就是摔跤手脖子上戴的綢緞條兒，戴的越多的說(shuō)明獲勝的次數(shù)越多。這綢緞條兒雖然不過(guò)一指多寬，卻不是隨便給的，它是同獎(jiǎng)品一起贈(zèng)送的。六十四名摔跤手比賽奪魁的布魁，可以得到一塊三角形的吉祥帶（整方綢子的一半）。一百二十八名摔跤手比賽奪冠的布魁，可以得到一匹打了結(jié)的綢哈達(dá)。
烏珠穆沁有交接吉祥帶的習(xí)俗。一位久經(jīng)沙場(chǎng)、多次奪魁的布魁年過(guò)半百，就要把自己的摔跤坎肩和吉祥帶傳給他有希望的后代和鄉(xiāng)鄰里嶄露頭角的新手，舉行一個(gè)有趣的儀式。一般是在一個(gè)什么大型的集會(huì)上（比如那達(dá)慕），經(jīng)過(guò)上級(jí)事先批準(zhǔn)，某兩個(gè)人或幾對(duì)人要被封為榮譽(yù)布魁。屆時(shí)這幾個(gè)人來(lái)到會(huì)場(chǎng)，披掛整齊，互相摔三輪跤。不過(guò)并不是比賽，而是表演，最后要摔成和局，然后立于主席臺(tái)前，由主持人簡(jiǎn)單介紹他們的生平事跡，過(guò)去取得的榮譽(yù)，將獎(jiǎng)品發(fā)給他們。
獎(jiǎng)品與這次即將奪冠的布魁相同或相近。受獎(jiǎng)的布魁要當(dāng)場(chǎng)把自己的坎肩和吉祥帶解下，給選定的接班人穿戴上，預(yù)祝他比賽取得好名次，不要辜負(fù)老輩的期望。這次發(fā)的獎(jiǎng)品，是這些布魁一生中最后領(lǐng)到的獎(jiǎng)品，也是最后一次參加比賽。這個(gè)儀式結(jié)束，摔跤比賽才正式開始。
