通常來說，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)得以延續(xù)的原因，要么是因?yàn)橛袕V泛的群眾基礎(chǔ)，要么是因?yàn)橛衅渥陨硭N(yùn)涵的思想文化。相對(duì)而言，大多數(shù)體力運(yùn)動(dòng)（比如足球、籃球等等）都比較偏重前者，而棋類運(yùn)動(dòng)雖然也可以依附于第一點(diǎn)而延續(xù)，卻幾乎無一例外地選擇構(gòu)建并形成自身的思想文化基礎(chǔ)，或許是因?yàn)檫@樣的腦力運(yùn)動(dòng)包含了對(duì)人類本身思想及文化的思考吧。
而對(duì)于五子棋而言，其思想當(dāng)然是從這項(xiàng)游戲被發(fā)明的時(shí)候就逐漸發(fā)展并完善了，但第一次有人真正賦予其具體化的意義，還是在高山互樂先生提出的五子棋所象征的“仁、義、禮、智、信”，并推崇以取得此棋道者為勝。而與其他棋種相比較的話，五子棋的顯著特征是不能吃子，于是它又有了和平的意味在其中，其實(shí)是包含了“限制”與“發(fā)展”兩層含義。那么抽象一些來說，棋以取得棋道為最高境界，五子棋的棋道可以用一個(gè)“和”來表示，當(dāng)然不是說每盤棋要以和棋結(jié)束才好，而是表示五子棋之和諧的思想，這也同樣要求并促使棋手擁有一個(gè)淡定的心態(tài)。而五子棋本身所包含的精妙，以及形勢(shì)瞬間逆轉(zhuǎn)的可能性，則與我們的人生是相似的。
圍棋如世界，在渾厚而均一的變化中逐步發(fā)展；五子棋如人生，在瞬間與瞬間的變化之中前進(jìn)。
