人們常說，“五子棋是中國古代智者的創(chuàng)舉，是古代文明體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。”此話一點也不假。如五子棋的五個棋子分別代表儒家的“仁、義、禮、智、信”；五子棋與道家的“人法地、地法天、天法道、道法自然”是一脈相承的，棋盤與棋子本身就喻示著“天圓地方”，棋手與棋的聯(lián)系就喻示著“天人合一”；五子棋與傳統(tǒng)中醫(yī)也有聯(lián)系，如黑色的棋子喻示著“陰”，白色的棋子喻示著“陽”，陰平陽秘才能健康、長壽。那么，五子棋與佛學(xué)又有什么聯(lián)系呢？當(dāng)然有聯(lián)系！過去許多出家人都是一邊念著“阿彌陀佛”，一邊下著五子棋。“阿彌陀佛”是佛家弟子及信佛的人經(jīng)常說的一句話。這句話倒底是什么意思呢？有的人說，“這就是一種美好的祝愿！”；也有的人說，“這是一種勸人行善積德的符號！”；佛教中的人說，“這是一種咒語，是幫助人的靈魂進(jìn)入天堂的通行證！”；有些研究佛學(xué)的人卻認(rèn)為“這是兩個人的名字的合稱，一個是阿彌，另一個是陀佛；代表無量光、無量壽”。幾千年來，眾說云云，但是“阿彌陀佛”究竟是什么意思呢？
過去的古書都是從上往下、從右向左依次閱讀的。“阿彌陀佛”這四個字反過來念就是“佛陀彌阿”。“佛”，是指功德修行園滿的人，是具有大智慧的人。“佛陀”，在佛教中指的就是釋迦牟尼，就是在兩千多年前創(chuàng)造了佛教的大佛本人。“彌”，是彌漫、彌散、彌布之意，就是傳播、布道的意思，就像漫天的大霧漸漸彌散開來。前三個字合起來就是：功德修行園滿的釋迦牟尼傳播……之意。傳播什么呢？“阿”，是一個“本音”，無論什么民族的語言中都有這個本音；“阿”還可以當(dāng)作本原解，它不僅是宇宙世界的本原，也是人的本原（宇宙世界是由物質(zhì)、能量、信息構(gòu)成的；人也是由物質(zhì)、能量和信息構(gòu)在。它們之間以相互轉(zhuǎn)換、相互輪回。）；“阿”在梵文里指的就是人 “心”。兩千多年前，佛陀就說過：“萬法唯心造”，整個世界都是我們自己所創(chuàng)造出來的。佛家是很喜歡談因果。佛家談到“萬法唯心造”時，就講到每一個人的一顆心，都是為自己在創(chuàng)造出自己的世界。從各自不同的眼光角度來看，每一個人眼中所看到的世界都是不同的。在佛學(xué)里談到第八意識——阿賴耶識——“阿”就是 “心”；“識”就是意識；“賴耶”(Laya)在梵文里是“積”；喜瑪拉雅山的“拉雅”(Laya)與阿賴耶識的“賴耶”在梵文里是相同的。“喜瑪”則是“雪”之意，所以喜瑪拉雅山是“積雪之山”。阿賴耶識就是心中所積存的一種意識，也就是心理學(xué)中所謂的“潛意識”。我們每一個人都是從父母親那里得到先天的精血物質(zhì)和能量，同時帶有祖輩的遺傳信息。從出生起，一直到剛才的那一剎那、那一秒鐘為止，所有生命中所記錄的經(jīng)驗和信息全部都已進(jìn)入我們的潛意識層面，進(jìn)入我們的第八意識——阿賴耶識，也就是所謂的“因”。“凡人怕果，菩薩懼因”，大多數(shù)的人都會擔(dān)心在生活里可能碰到一些不好的現(xiàn)象、不好的事情、碰到一些不順暢的人際關(guān)系，擔(dān)心出來不好的結(jié)果；但是菩薩卻害怕“因”，他會看到自己的起心動念的那一時刻，然后會去檢查這些發(fā)生，這些屬于自己生命的部分與外緣結(jié)合后，為自己的生命將創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。所以，佛教弟子都要戒心重重（五戒、八戒、十戒……）、四大皆空。
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