最近看到這樣一段文字，是福樓拜寫給他的女友的：“我拼命工作，天天洗澡，不接受采訪，不看報紙，按時看日出（像現(xiàn)在這樣）”。“按時看日出”，我被這句話深深地震驚，一位一直以“面壁寫作”為誓志，一個如此吝惜時間的人，卻每天惦記著“日出”，把再簡單不過的一件事當(dāng)作一門必修課來對待，這是為什么？
試想一下，在一個普通人的生活中，有過多少次觀看日出的體驗？或許確實有過那么一兩回，可那又是怎樣的情景？比如登泰山、游黃山，為了觀看日出，蹲在人山人海中，無聊而焦急地看手表，熬上一夜。終于，當(dāng)人群開始騷動，在嘖嘖稱奇的歡呼聲中，期待已久的美景出現(xiàn)了……然而，這一切都是在混亂、嘈雜、人聲鼎沸和擁護不堪中進行的，越過無數(shù)的后腦勺和下巴，你終于看到了那個與電視里一模一樣的場面——像升國旗一樣，規(guī)定時分，規(guī)定地點，規(guī)定程序。這便好象被早早設(shè)計好了似的，有導(dǎo)游、門票和游覽圖，美是美，便就是感覺不是自然之美。然而更多的人，或許連一次也沒有。
然而，福樓拜卻能夠堅持每天按時看日出，我很難去想象那情景。從詞的意義上說，黑夜意味著“偃息”，而日出，則象征著一種“誕生”，是富有運感和青春性的一個詞。日出，它意味著我們的生命中又增添了新的一頁，每一次日出都絕不重復(fù)。因此，它可以算作一件藝術(shù)品，是大自然最最重視的杰作。當(dāng)?shù)谝豢|陽光出現(xiàn)在東方時，那便是我們的生命中最受鼓舞，最最能增加信心和熱望的時候，像某種含有神性的事物，沉湎在我們體內(nèi)，喚醒我們沉睡的細胞，是我們看清了生機、希望、夢想、光陰……所以說，迎接晨曦，是一種精神上的極大滿足，它不僅僅是大自然的欣賞，更是自然對人的饋送，這種相遇，可以是我們有機會認真地打量自己，好似對自身的依次洗禮。“按是看日出。”實質(zhì)上是從每日的第一縷陽光開始，來珍視自己的生命的，是“一個人在給自己的生命舉行升旗”。
于是，我又想起了一個人，許久以前，讀過他的一本書——《瓦爾登湖》。至今仍記得他那支神奇的筆，把瓦爾登湖描繪得如此幽美、清澈、深邃，仿佛處子，叫人憐惜。而作者本人則真的置身其中，難以割舍。他曾寫道：“我寧愿把一日之計在于晨的最寶貴的光陰這樣虛擲，因為我是富有的，雖然這話與金錢無關(guān)，我卻富有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們，我并沒有把它們更多地浪費在工場中，或教師的講臺上，這我一點兒不后悔。”這人便是梭羅——一個熱愛自然，視自然為生命的人。
無論是福樓拜，還是梭羅，他們都是真正熱愛自然的人，而我們對自然的態(tài)度又是怎樣的呢？
有多少年來，我們都沒有因光線而激動的經(jīng)歷。上班的路上，擠車的窗口，迎來的是已有煮熟的光線?？杉词鼓闩既黄饌€大早，出現(xiàn)看日出的念頭，又能怎樣呢？如果生活在都市，早晨不知從何處起，早已變了質(zhì)——高樓大廈奪走了地平線，灰蒙蒙的塵埃，空氣中總有油乎乎的膩感，總有揮之不散的汽油味，即使捂起耳朵，也擋不住出租車的喇叭聲，沒有真正的黑夜，自然也就無所謂真正的黎明……沒有泥土、沒有曠野遠山，沒有慶稼地，只有粗野的黑水泥和鋼筋磚你意識不到“新”，即使睜著眼，也仍然像在昏沉的睡夢中，但是，大多數(shù)情況下，我們漠視了周圍存在的一切：看不見藍天、白云，看不見綠樹、紅花………
愛默生在《談自然》中道：“實際上，很少有成年人，能夠真正看到自然，多數(shù)人不會仔細地觀察太陽，至多他們只是一掠而過。太陽只會照亮成年人的眼睛，但卻會通過眼睛照進孩子的心靈。一個真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種真正成年依然童心未泯的人。”可是，在現(xiàn)代社會又有誰能夠做到呢？像福樓拜、梭羅、愛德華茲……我甚至敢斷言，假如他們能活到今天，一定也和我們一樣。
所以，無論何時何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真？只有像兒童一樣的日光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日看到更多，才能從最平凡的事件中注視到神奇與美麗。而成人世界里，幾乎缺乏了真正生動的自然，只剩下的游戲規(guī)則，只剩了與人交往的經(jīng)驗和邏輯。
然而，值得尊敬的成年人，也一定是那種“直至成年依然童心未泯的人”，也一定是懂得把握自己的一日之計的人。
