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孔子國學(xué)夏令營介紹中國古代對于年齡是怎樣描述的。

    孔子國學(xué)夏令營介紹，《禮記·禮上第一》記載：“人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰�！�…百年曰期，頤�！贝笠馐钦f：男子十歲稱幼，開始入學(xué)讀書。二十歲稱弱，舉冠禮后，就是成年了。三十歲稱壯，可以娶妻生子，成家立業(yè)了。四十歲稱強，即可踏入社會工作了。五十歲稱艾，能入仕做官。六十歲稱耆，可發(fā)號施令，指揮別人。七十歲稱老，此時年歲已高，應(yīng)把經(jīng)驗傳給世人，將家業(yè)交付子孫管理了。八十歲、九十歲稱�！�…百歲稱期，到了這個年齡，就該有人侍奉，頤養(yǎng)天年了。古人之所以如此劃分，是長期經(jīng)驗積累的結(jié)果。盡管這些觀點，某些地方有點主觀、片面，但總的來說，是符合人生規(guī)律的。
    古人提倡十歲入學(xué)，今天我們規(guī)定七歲入學(xué)，盡管相差三年，但在經(jīng)濟落后，生活水平低下的古代，應(yīng)該是符合現(xiàn)實要求的。尤其古代提出三十“有室”，這和今天世界一些地方盛行的三十結(jié)婚，晚婚晚育，有異曲同工之妙。值得一提的是，如今人的壽命延至七、八十歲以上。民間流傳的“二十三十青少年，四十五十正當年（即壯年），六十七十滿街轉(zhuǎn)，八十九十不稀罕”民謠，這和“四十稱強、五十稱艾、六十稱耆、七十稱老”的提法，如出一轍。從這個意義上來說，我們的祖先，對人生年齡的分段，分明是極為科學(xué)和合理實用的。 【糾錯】