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人來到世界上，第一個(gè)接觸的就是父母，正是從父母那里，他體驗(yàn)到了什么是愛，學(xué)會(huì)了如何去愛別人。也許正因?yàn)槿绱�，《孝�?jīng)》才說：“孝是道德的根基�！�

　　孝字由老字和子字這兩部分組合，表示的是子女與父母的關(guān)系。
　　它的篆字體老字做了省略，位于上方，是一個(gè)老人的形象，大概是覺得人老了怕冷，頭上戴的東西不少，背已經(jīng)駝了，腰深深地彎下來，走起路來有些吃力；子字處在下面，是兒女的形象，伸出雙手，很小心地?cái)v扶著父母。孝字傳達(dá)出的信息是，做孩子的要盡心盡力地關(guān)愛、侍奉父母，這就是孝的規(guī)范的基本意義。孔子禮儀文化國學(xué)夏令營認(rèn)為孝是做人的第一要點(diǎn)。

　　　　《呂氏春秋》中講：“論人必先以所親，而后及所疏；先本后末，先近后遠(yuǎn)。必先以所重，而后及所輕�！闭J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)一個(gè)人，一定要先觀察他怎樣對(duì)待父母家人，再推及他如何對(duì)待一般人；一定要先觀察他怎樣對(duì)待關(guān)系親近的人，再推及他怎樣對(duì)待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。
　　不能想象，一個(gè)連自己父母都不愛的人，能夠真心實(shí)意地對(duì)別人好。
　　愛父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點(diǎn)。只有邁出了這一步，才能逐漸發(fā)展為關(guān)愛他人。所以孟子說：“仁的本質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親。”
　　由此我們不難理解，人們?yōu)槭裁凑f“百善孝為先”了。
　　這也可以使我們進(jìn)一步理解孝道在傳統(tǒng)道德體系中的地位。道德從本質(zhì)上說，就是要求社會(huì)成員運(yùn)用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂、利益乃至寶貴的生命�？梢�，道德與自私是相互排斥的，一個(gè)人的道德成長過程就是不斷去除自私成分的過程。
　　人來到世界上，第一個(gè)接觸的就是父母，正是從父母那里，他體驗(yàn)到了什么是愛，學(xué)會(huì)了如何去愛別人。也許正因?yàn)槿绱�，《孝�?jīng)》才說：“孝是道德的根基�！� 【糾錯(cuò)】