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　　在中國古代漢語和古文字史中，“和”字出現(xiàn)較早，已見于甲骨文和金文�！墩f文》：“和，相應(yīng)也，從口禾聲�！痹谠缙诩坠俏闹校�“和”作“龢”。《說文》：“龢調(diào)也，讀與和同”。朱駿聲《通訓(xùn)定聲》：“《一切經(jīng)音義》六引《說文》：‘音樂和調(diào)也。’《國語》：‘聲相應(yīng)保曰龢�！稏|都賦》：‘龢玲瓏�！�經(jīng)傳多以和為之�！卑粗煺f，“和”的字源可以追溯到“龢”字，二者在古代經(jīng)傳中共用。因此，“和”即“龢”也。又《篇海類編·器用類·部》：“《左傳》：‘如樂之�！�又徒吹曰，今作和，又諧也，合也。”

　　可見，“和”字源于“龢”。而“龢”又從“龠”從“禾”�！墩f文》：“龠，樂之竹管，三孔，以和眾聲也�！辟呤侵袊�古代竹制的吹奏樂器，最初只有三孔，后來發(fā)展為多孔，即今所謂的排簫。“龢”以左旁的“龠”表形，以右旁的“禾”表聲，表示吹時(shí)，從長短不同的竹管發(fā)出的“和和”樂音以調(diào)和眾聲。
　　“和”源于“龢”，又源于“龠”。因此，“和”字的產(chǎn)生乃源于上古的樂器及音樂，并由樂器的合奏及音樂的合鳴，引申出“和調(diào)”、“和諧”、“和合”、“唱和”等涵義。
　　從上述對“和”字字源的考察，我們可以清楚地看到，“和”是從古代樂器及其演奏的音樂中發(fā)源的。這一點(diǎn)亦可從中國古代的音樂理論和儒家的“樂教”中看出端倪。

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