中國的風(fēng)箏已有二千多年的歷史。傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。在漫長的歲月里,我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫,還創(chuàng)造了許多反映人們對美好生活向往和追求、寓意吉祥的圖案。它通過圖案形象,給人以喜慶、吉祥如意和祝福之意;它融合了群眾的欣賞習(xí)慣,反映人們善良健康的思想感情,滲透著我國民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗,因而在民間廣泛流傳,為人們喜聞樂見。
有著二千多年歷史的風(fēng)箏,一直融入在中國傳統(tǒng)文化之中,受其熏陶,在傳統(tǒng)的中國風(fēng)箏中,隨處可見這種吉祥寓意之處:“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的向往和憧憬。
吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字,以民間諺語、吉語及神話故事為題材,通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法,構(gòu)成“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式,賦予求吉呈祥、消災(zāi)免難之意,寄托人們對幸福、長壽、喜慶等愿望。它因物喻義、物吉圖案,將情景物融為一體,因而主題鮮明突出,構(gòu)思巧妙,趣味盎然,富有獨特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案,稱為“雙鳳朝陽”,它以豐富的寓意、變化多姿的圖案,體現(xiàn)了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。 中國吉祥圖案內(nèi)容豐富,大體有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型,其中以求福類圖案為多。
求福:
人們對幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音,盡管它形象欠美,但經(jīng)過充分美化,把它作為象征“福”的吉祥圖案。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是,如在傳統(tǒng)的北京沙燕風(fēng)箏中,以“福燕”為代表,在整個硬膀上,可以畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風(fēng)箏有:“福中有福”、“福在眼前”、“五福獻壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻壽”等,周代《洪范》篇載“五福”:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。“攸好德”謂所好者德,“考終命”謂善終,不橫夭。按五福寓意,福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖,專搔手夠不到的地方,因能盡如人意而得名)。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有:“連年有魚”,“喜慶有余”,“鯉魚跳龍門”,“百事如意”,“必定如意”,“平安如意”等。
長壽:
古往今來人們都希望健康長壽。寄寓和祝頌長壽的圖案很多:有萬古長青的松柏,有據(jù)說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥,有據(jù)傳食之可以長命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長生不老的西王母仙桃等。追求和表達長壽的“壽”字有三百多種字形,變化極為豐富。源于佛教的“萬”字紋樣,寓“多至上萬”之意。在沙燕風(fēng)箏中,腰部的圖案就多為回轉(zhuǎn)“萬”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有:“祥云鶴壽”,“八仙賀壽”等。
喜慶:
表達人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形,“喜喜”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”,風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏,“喜喜”風(fēng)箏碰等,與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有:“喜上眉梢”,“雙喜登眉”,“喜慶有余”,“福祿壽喜”,“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案,如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等。
吉祥:
龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征,后來以龜背紋代替。特別需要強調(diào)的是關(guān)于龍的話題,中國是個尚龍的國家,在我們國家里龍是有著特別的意味,龍有著鹿的角,牛的頭,蟒的身,魚的鱗,鷹的爪的神奇生物,被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有:“龍鳳呈祥”,“二龍戲珠”,“彩鳳雙飛”,“百鳥朝鳳”等。中國傳統(tǒng)風(fēng)箏-龍頭蜈蚣長串風(fēng)箏,尤其是大型龍類風(fēng)箏,以其放飛場面壯觀,氣勢磅礴而受人喜愛。
龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長壽的象征,后來以龜背紋代替。特別需要強調(diào)的是關(guān)于龍的話題,中國是個尚龍的國家,在我們國家里龍是有著特別的意味,龍有著鹿的角,牛的頭,蟒的身,魚的鱗,鷹的爪的神奇生物,被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有:“龍鳳呈祥”,“二龍戲珠”,“彩鳳雙飛”,“百鳥朝鳳”等。中國傳統(tǒng)風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長串風(fēng)箏,尤其是大型龍類風(fēng)箏,以其放飛場面壯觀,氣勢磅礴而受人喜愛。
?。ㄒ唬╋L(fēng)箏文化藝術(shù)源于人類進化本能的意識形態(tài)
藝術(shù)是通過塑造形象,來具體地反映社會生活,來表現(xiàn)作者思想情感的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)起源于人類的社會勞動實踐,是一定的社會生活在人們頭腦中的反映的產(chǎn)物。“風(fēng)箏的起源”主要有“飛鳥說”;“斗笠樹、葉說”;“風(fēng)帆說”。從風(fēng)箏的“起源的說法”分析,風(fēng)箏起源于人類進化本能的娛樂需求;源于人類對大自然的渴求與探索;源于人類對美好理想的追求與想往;是人類進化本能的意識形態(tài)的表現(xiàn)。
?。ǘ╋L(fēng)箏文化藝術(shù)是多種文化藝術(shù)集合的產(chǎn)物
從風(fēng)箏的結(jié)構(gòu)造型設(shè)計、選材用料到繪畫裱糊制作工藝等分析,風(fēng)箏涉及到的藝術(shù)學(xué)科和門類極為廣泛。如美學(xué)、色彩學(xué)、空氣動力學(xué)、氣象學(xué)及造型藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、民間藝術(shù)等多種門類和學(xué)科。在實際制作中風(fēng)箏的扎制、裱糊、繪畫、放飛又涉及到更多的門類工藝技巧。所以說風(fēng)箏藝術(shù)是多種藝術(shù)集合的產(chǎn)物。
?。ㄈ╋L(fēng)箏文化藝術(shù)的形成是風(fēng)箏自身功能的反映
文化是一種歷史現(xiàn)象,是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。作為意識形態(tài)的文化,又是一定社會政治和經(jīng)濟的反映。藝術(shù)又是一定的社會生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物。風(fēng)箏文化藝術(shù)的形成也離不開這一原則。風(fēng)箏文化藝術(shù)的形成源于風(fēng)箏本身功的表現(xiàn)。因為對風(fēng)箏第一功能的要求是放飛性能,因為只有能放飛的風(fēng)箏才能寄托人類對自由、對宇宙無限空間探索的追求與向往;才能實現(xiàn)人類對自已美好理想追求的寄托與自我的寬慰;用放飛風(fēng)箏的形式來放飛自已的理想、愿望與寄托。當(dāng)然各階層人士的理想與愿望和寄托不同,但是人類對美好未來的追求性是共同的。正因為有這一共性的存在,風(fēng)箏才被歷代的勞動人民、文人墨客,甚至皇室貴族所接納并發(fā)展形成了一種文化藝術(shù)的氛圍。如歷代少年兒童所喜愛的風(fēng)箏圖案多是動物、飛禽;商人等則喜愛 “財神增福”;文人墨客則喜愛 “功名富貴”;而老年人則喜愛“鶴壽延年”;達官貴族則喜歡象征權(quán)勢的“龍鳳呈祥”等。特別是歷代的文人墨客、借風(fēng)箏抒發(fā)自已不同的情感,從而豐富了風(fēng)箏文化藝術(shù)的內(nèi)涵。不同社會階層的社會人士對風(fēng)箏文化藝術(shù)不同的要求,形成了具有不同特色的、有濃厚東方藝術(shù)色彩的、內(nèi)涵極為豐富的中國傳統(tǒng)風(fēng)箏文化藝術(shù)。
由于風(fēng)箏文化藝術(shù)的形成源于人類進化本能的意識形態(tài)的反映,而且風(fēng)箏經(jīng)歷代的革新進化又形成為多種民間藝術(shù)的集合,從而使它更具有社會實踐應(yīng)用的普遍性。在社會應(yīng)用實踐中,風(fēng)箏的自身功能又在不斷地革新與社會發(fā)展相適應(yīng),如健身功能、有利于兒童手腦并用和智力開發(fā)的功能、陶冶情操、抒發(fā)情懷、增進交往友誼等功能。今后其功能和應(yīng)用還將不斷拓展和豐富,因而它更被社會的各階層所應(yīng)用和喜愛,使它具有了廣泛地不衰退的社會基礎(chǔ)。