風箏的工具:漿糊, 紙刀

　　做風箏的材料:竹篾,紗紙條,馬拉紙

　　1) 這種四方形的風箏,現(xiàn)在用得最多,最普遍.

　　2) 風箏的骨架,單單用兩支組成非常簡單.

　　3) 做法雖然簡單,可是樣子的變化非常多,加些工夫可以做出很 多東西.

　　做法:

　　1. 首先將竹篾浸水,令竹篾軟身,再用 刀將竹篾破開,約三份之一粗度,然后修半形,因為稍后要將竹篾貼在馬拉紙上,如果太粗,竹篾會拉破紙張,同時竹篾太粗,紗紙條就貼不穩(wěn).將修好的竹篾裁成兩條長短適當?shù)拈L度,約為(16吋及23吋).下一步,就將馬拉紙裁成一個四方,長約24吋,馬拉紙是一種非常粗糙的紙張,最適合作風箏之用.

　　2. 到此時就可以將竹篾貼在紙上,但要記著,將長長的竹篾,用紗紙扎在短的三份之一,然后慢慢屈曲,直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好.

　　3. 最后一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方,較好線與風箏的角度后,就可起放.

　　4. 風箏的尾巴是平衡風箏的主要工具,當風箏乘風而上之時,如果一方較重,風箏就會偏向這方,而尾巴最好比較長,因為越長就會有一個重量今風箏頭部升起,使全身受風,平衡了斜的一方.

　　5. 風箏的絲線可以用牛皮線,棉線,玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風箏上,要成一斜角.     江南人民自古就有清明放風箏的習俗。滬諺“二月二，搓麻線，三月三，放風箏”，又如，“楊柳青，放風箏”。人們在放風箏時，時而牽線奔跑，時而仰首遠望，不但有春天的喜悅和情趣，而且還能強身健體。民間還有說將風箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一同帶走。

　　據(jù)《韓非子》記載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗”；魯班曾“削竹為鵲”成而飛之，三日不下“。宋高承《事物紀錄》說：“紙鳶俗謂之風箏，古今相傳云，是韓信所做。高祖之征陳希也，信謀從中起，故作紙鳶，放之以量未央之遠近，欲以穿地隧入宮也”。五代后漢的李鄴，受口吹竹笛可以發(fā)出響聲的啟示，在紙鳶上縛上竹哨，紙鳶升上空中，受到風吹，便發(fā)出像古箏一樣悅耳的聲響，故紙鳶又稱“風箏”。唐代詩人高駢在《風箏》詩中寫道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被移將別調中”。到了唐朝時，風箏不僅裝有弦和笛，而且還有人在風箏上安裝燈籠或小燈。夜晚風箏升空，華光點點。明清時放風箏已十分盛行。《北京竹枝詞》再現(xiàn)當年的情景：“風箏放出萬人看，千丈麻繩系竹竿；天下太平新樣巧，一行飛上碧云端”。“試立御河橋上望，紙鳶無數(shù)夕陽中”。傳統(tǒng)風箏以竹木為骨架，制成各種形狀，然后用紙裱糊?，F(xiàn)在人們不斷探索求新，采用了塑料、尼龍等面料，使風箏可放可收，更加堅固耐玩。

　　風箏的外形千姿百態(tài)，色彩斑讕。由最早的模擬蝴蝶形狀，發(fā)展、增加了孔雀、大雁、喜鵲仙鶴、蜈蚣、鲇魚、鳳凰、飛虎、金魚、蝙蝠、長龍等動物風箏。除此，還有傳說中的各色人物，如嫦娥、哪吒、哼哈二將等?！都t樓夢》的作者曹雪芹對風箏很有研究，著有《南鷂北鳶考工記》，詳細記載了幾十種風箏的扎、糊、繪、放工藝。書中不但繪有彩圖，而且還有詩句說明風箏的扎法和畫法。

　　中國是風箏的故鄉(xiāng)，風箏的制作在各地相當普遍。但作為風箏的集萃之地，還推北京、天津、濰坊和南通四地。各地風箏各具特色，自成一派。古老的風箏文化孕育了許多善制風箏的能工巧匠，許多家庭因制作風箏的技藝精巧、獨特而發(fā)展成了風箏世家。

　　北京著名的傳統(tǒng)風箏用的多是曹雪芹的圖案，有名的藝人是金氏和哈氏兩家。金氏風箏以造形雄偉、畫工粗獷見長，哈氏四代人傳承技藝，風箏骨架精巧，畫工肅整，既可放用，又可擺在案頭陳列，且飛行平穩(wěn)。哈氏風箏曾于1915年參加在美國舊金山舉行的巴拿馬萬國博覽會，受到極高的評價，其中4只風箏榮獲銀質獎章。金氏風箏的傳人“金大姑”的工藝享譽一方。她有兩個保存了四十多年的遺作在北京市第一屆民族 傳統(tǒng)體育運動會上亮相。一只是絹制窄翅蜻蜒，另一只是三十六節(jié)的老式蜈蚣，色彩逼真，起伏擺動，活靈活現(xiàn)。

　　天津風箏的鼎盛時期為清末民國初。當時有名的藝人有七把兄弟、老金記兄弟、簾子李等人。但最著名的卻當屬風靡海內外的“風箏魏”的創(chuàng)始人魏元泰和雅文齋周記風箏的創(chuàng)始人周樹棠?？v觀他們的技藝生涯，正是他們出類拔萃地繼承并發(fā)展了天津風箏的扎、糊、繪、放等各種工藝，才使得天津風箏得以躋身于全國三大風箏流派之列。魏元泰制作的風箏在1915年參加巴拿馬博覽會，其中11只風箏獲得紀念金牌和獎狀。

　　濰坊是山東風箏活動盛地，也是我國風箏的主要產地之一。濰坊的風箏歷史十分悠久，風箏工藝精巧，渾厚淡雅，具有獨特的民間地方特色。位于濰坊城東三十里的楊家埠，是中國三大年畫產地之一。在那里，“家家能染墨，戶戶會點青”。濰坊風箏吸收了楊家埠木板年畫和繪畫技藝，扎、糊、繪、放俱佳，由普通玩具躋身于工藝美術之林。濰坊風箏種類繁多，計有花鳥魚蟲500余種。風箏不僅取材于現(xiàn)實生活，而且還取材于神話故事、民間傳說、戲曲故事等。濰坊風箏最初是自制自放，由于它的工藝精美，后發(fā)展為饋贈親朋的禮品和深受歡迎的商品。

　　南通風箏與北京、天津、濰坊的風箏齊名，但以獨特的音響效果獨樹一幟，聞名于世。

　　中國的風箏早在公元七、八世紀就已傳入朝鮮、日本。十六世紀又由馬可波羅傳入歐洲，再經歐洲和阿拉伯傳入美洲和澳洲。風箏不僅在國內為群眾所喜聞樂見，而且也深受外國人的青睞。我國的風箏現(xiàn)已遠銷美國、法國、新加坡、英國、加拿大、日本、意大利、瑞士等20多個國家。隨著風箏在異域的放飛，中國古老的文化也傳播到了國外，促進了中國文化與世界文化的交流。       高山族亦有清明放斷鳶之俗。把風箏放到最高點，便將線斷掉以驅瘟疫；也有認為“鳶輒引令而上，令小兒張口望視，以泄內熱”；病人康復周年，放風箏謝天。農家放風箏則是為了驅嚇鳥類以促豐收。高山族的風箏有平面箏和立體箏兩種。風箏競放時，除了比制作精巧、造形華美外，還要比放飛高度。也有風箏高空互相咬斗碰撞之戲，斗落的風箏，大家哄搶，場面十分熱鬧。      藏族的風箏外形精巧美觀，多為正方形和菱形。兒童和青年放風箏，不僅要比高遠，而且要看誰把對方打下來。比賽時，風箏線上大多涂上摻有玻璃渣子的膠水，加大摩擦力，用以割斷對方的風箏線。老人放風箏，在風箏和線的接頭處，插上一柱香，風箏飛到一定高度，香火將線燒斷，風箏便隨風飄去，飄得越遠，說明自己越健康長壽。