孔子國學(xué)夏令營解析“仁”
來源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊率: 發(fā)布: 2014-5-7
孔子禮儀文化夏令營介紹,仁是古代中國人的一種倫理觀念,是中國古代一種含義極廣的道德范疇,因?yàn)槿寮业陌l(fā)展而成為中國古代重要的道德標(biāo)準(zhǔn)、人格境界及哲學(xué)概念。
孔子禮儀文化夏令營介紹,仁,本指人與人之間相互親愛?鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體,形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu),它包括孝、弟(悌)、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ),是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身,即“殺身以成仁”的觀點(diǎn),對后世產(chǎn)生很大的影響!墩撜Z。顏淵》:“樊遲問仁。子曰:‘愛人’!庇帧翱思簭(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉!庇帧缎l(wèi)靈公》:“子曰:‘志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁!薄肚f子。在宥》:“親而不可不廣者,仁也!鼻遄T嗣同《仁學(xué)。界說》:“仁為天地萬物之源,故虛心,故虛識!仁
“仁”字:
東漢許慎《說文解字》解釋“仁”字:“親也。從人二。忎,古文仁,從千心作。外“尸”內(nèi)“二”,古文仁,或從尸。”按照《說文解字》本書的解釋,這里的“親”就是親密之意。清朝段玉裁認(rèn)為“仁”表示兩個(gè)人之間的親密,所以“仁”字“從人二”。梁啟超在《中國政治思想史》中,也將“仁”訓(xùn)作“相人偶”。但是“從人二”的“仁”不是最早的“仁”,《說文解字》說明比第一個(gè)“仁”更早的古文“仁”,還有兩種:從千心的“忎”和從尸的“??”。
孔子前的“仁”:
仁的概念,孔子以前就有,春秋以前人們一般把尊親敬長、愛及民眾,忠于君主和儀文美德都稱為仁。殷墟出土的甲骨文中就使用“仁”字了,金文中也有仁字,在《詩經(jīng)》,《書經(jīng)》等古經(jīng)中使用“仁”字,一般指“親愛”,“慈愛”。
孔子和儒家的“仁”:
孔子繼承了前人的觀念,并且把“仁”發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說!墩撜Z》中使用“仁”字的地方有58段共105字,孔子把“仁”作為實(shí)踐中的指導(dǎo)原理并使之貫穿于諸道德中。他的弟子樊遲問孔子什么是仁,孔子問答說:"愛人",主要意義是善待他人。孔子闡述了君子應(yīng)當(dāng)是仁者的觀點(diǎn)。孔子的“仁”,涵義甚廣。《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”,孔子有三種答案。
孔子的思想體系中,注重仁和禮的結(jié)合,納仁于禮,用具有形而上色彩的價(jià)值概念“仁”,來充實(shí)既有的禮樂制度。這是孔子的創(chuàng)新。孟子認(rèn)為仁的由來是惻隱之心,即同情心。其一例為見"孺子將入于井"時(shí)的"不忍人之心"。仁與義合稱為仁義。
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