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孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，“東道主”指稱(chēng)接待或宴客的主人，或指請(qǐng)客的人�，F(xiàn)在，“東道主”也可以指某項(xiàng)賽事的主辦國(guó)家、主辦城市或主辦單位等。

    孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，在各種活動(dòng)或比賽的報(bào)道中我們常會(huì)聽(tīng)到"東道主"這個(gè)詞，"東道主"這個(gè)詞是由何而來(lái)呢？
    "東道主"這個(gè)詞最早是來(lái)自春秋時(shí)期的一個(gè)典故。
    公元630年，晉國(guó)和秦國(guó)的聯(lián)軍包圍了鄭國(guó)的國(guó)都。鄭文公向老臣燭之武求救。燭之武思考了很久，決定身入險(xiǎn)地，憑自己的口才設(shè)法解圍。
    當(dāng)夜，燭之武在天黑時(shí)叫人用繩子把他從城頭上吊下去，私自會(huì)見(jiàn)秦穆公。晉國(guó)和秦國(guó)是當(dāng)時(shí)的兩個(gè)大國(guó)，雖然這次聯(lián)軍包圍鄭國(guó)，但他們之間為了各自的利益常常明爭(zhēng)暗斗。燭之武對(duì)秦穆公說(shuō)："秦晉聯(lián)軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)怕是保不住了。但鄭國(guó)滅亡了，對(duì)貴國(guó)也許并無(wú)一點(diǎn)好處。因?yàn)閺牡乩砦恢蒙现v，秦國(guó)和鄭國(guó)之間隔著一個(gè)晉國(guó)，貴國(guó)要越過(guò)晉國(guó)來(lái)控制鄭國(guó)，恐怕難以做到，到頭來(lái)得到好處的還是晉國(guó)。"秦穆公聽(tīng)了，覺(jué)得燭之武說(shuō)得有理。燭之武進(jìn)一步說(shuō)到："要是您能把鄭國(guó)留下，讓他們作為你們東方道路的主人，你們使者來(lái)往經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，萬(wàn)一缺少點(diǎn)什么，鄭國(guó)一定供應(yīng)，做好充分的安排，這有什么不好？"就這樣，秦穆公終于被燭之武說(shuō)服了，他單方面跟鄭國(guó)簽訂了和約。只剩下晉國(guó)獨(dú)木不成林，晉文公無(wú)奈，也只得退兵了。
    秦國(guó)在西，鄭國(guó)在東，所以鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)自稱(chēng)"東道主".后來(lái)，這個(gè)詞就泛指招待迎接客人的主人了，一直流傳到現(xiàn)在。 【糾錯(cuò)】