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孔子禮儀文化夏令營介紹，通識教育在今日中國，尚是一個不被普遍接受的理念。長期以來，大學教育被等同于專業(yè)教育，近十年更是被視為職業(yè)教育。

    孔子禮儀文化夏令營介紹，在大學教育職業(yè)化的趨勢下，通識教育顯得非常不合時宜，國內諸多著名學府逆風而行，以各種方式嘗試著通識教育，具有獨特的示范作用。這里需要指出的是，在這種嘗試過程中，經常會出現(xiàn)關于通識教育的三種誤讀，如果不予厘清，往往會事倍功半。通識教育需要打破專業(yè)的界限，但是這不意味著它是漫無邊際的。
    第一，把通識教育等同于文理教育。中學文理分科造成的知識結構的斷裂，對于大學生來說是一個致命的缺陷。為此，近年來已有取消文理分科的呼聲，但這需要高考制度進行相應的調整。很多推行通識教育的大學，試圖把斷裂的知識結構彌補起來，倡導文科學點理科、理科學點文科。用心良苦，卻有點像把一個人一分為二，再把他縫補在一起。理科學點文科，具有一定的可行性；但是文科學點理科，在很大程度上是勉為其難。一個文科大學生對于中學物理都是一知半解，如何學習高等物理？這并不是說理科就應該完全放棄，但是作為通識教育的理科課程，應該是與文科有交叉的部分，比如科學史，而不是專門性的理科知識。
    第二、把通識教育等同于人文教育。通識教育里不宜包含過多的理科課程，這跟理科課程自身缺乏通識性有關。顯然，人文課程不存在這個問題，比如文學作品，除非現(xiàn)代派之后的部分，絕大多數(shù)人盡可讀。但是，把通識教育等同于人文教育，甚至進而等同為審美教育，卻忽視了社會科學這個重要的領域。在當下中國，一個大學生最需要了解的可能是法學和經濟學這些社會科學的通識，而非人文領域的文學和藝術。文學和藝術往往取決于個人的趣味，很難通過短期的通識教育完成，法學、經濟學以及人文領域的歷史學，構成現(xiàn)代公民的基本知識結構，應該成為通識教育的主體部分。一個大學生可以不懂數(shù)學公式，可以沒有藝術愛好，但是不應缺乏基本的法律、經濟學和歷史常識，否則很難稱得上是一個合格的現(xiàn)代公民。
    第三，把通識教育等同于經典教育。在通識教育中，需要倡導閱讀經典。但是這不應該代替通識教育，尤其不能把近年來盛行的讀經教育等同為通識教育。如果缺乏新思想的重新審視，即使把那些典籍全部背誦下來，也沒有太大意義。在缺乏通識的情況下直接閱讀甚至細讀經典，更是背離了通識教育，變成了專業(yè)中的專業(yè)教育。在對國學或者西學的脈絡缺乏了解的情況下，細讀《論語》或者柏拉圖，不會有太大收獲，很難想象一個不懂國學的《論語》專家或者一個不懂西學的柏拉圖專家。學生很有可能把《論語》當作心靈雞湯，把柏拉圖的著作當作名人名言，這是“百家講壇”的目標，不是通識教育的任務。
    通識教育在中國，首先應是公民教育。它的任務不僅是授予知識，更是培育公民意識，讓一個大學生真切感受到公民的權利、尊嚴和責任。公民教育需要有自己的課程體系，不能滿足于從各個學科里抽出一兩門課程拼湊而成。從這個意義上說，通識教育任重而道遠。 【糾錯】