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通識(shí)教育的三種誤讀

來(lái)源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊率:    發(fā)布: 2014-4-25

孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹,通識(shí)教育在今日中國(guó),尚是一個(gè)不被普遍接受的理念。長(zhǎng)期以來(lái),大學(xué)教育被等同于專業(yè)教育,近十年更是被視為職業(yè)教育。

    孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹,在大學(xué)教育職業(yè)化的趨勢(shì)下,通識(shí)教育顯得非常不合時(shí)宜,國(guó)內(nèi)諸多著名學(xué)府逆風(fēng)而行,以各種方式嘗試著通識(shí)教育,具有獨(dú)特的示范作用。這里需要指出的是,在這種嘗試過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)于通識(shí)教育的三種誤讀,如果不予厘清,往往會(huì)事倍功半。通識(shí)教育需要打破專業(yè)的界限,但是這不意味著它是漫無(wú)邊際的。
    第一,把通識(shí)教育等同于文理教育。中學(xué)文理分科造成的知識(shí)結(jié)構(gòu)的斷裂,對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)致命的缺陷。為此,近年來(lái)已有取消文理分科的呼聲,但這需要高考制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。很多推行通識(shí)教育的大學(xué),試圖把斷裂的知識(shí)結(jié)構(gòu)彌補(bǔ)起來(lái),倡導(dǎo)文科學(xué)點(diǎn)理科、理科學(xué)點(diǎn)文科。用心良苦,卻有點(diǎn)像把一個(gè)人一分為二,再把他縫補(bǔ)在一起。理科學(xué)點(diǎn)文科,具有一定的可行性;但是文科學(xué)點(diǎn)理科,在很大程度上是勉為其難。一個(gè)文科大學(xué)生對(duì)于中學(xué)物理都是一知半解,如何學(xué)習(xí)高等物理?這并不是說(shuō)理科就應(yīng)該完全放棄,但是作為通識(shí)教育的理科課程,應(yīng)該是與文科有交叉的部分,比如科學(xué)史,而不是專門性的理科知識(shí)。
    第二、把通識(shí)教育等同于人文教育。通識(shí)教育里不宜包含過(guò)多的理科課程,這跟理科課程自身缺乏通識(shí)性有關(guān)。顯然,人文課程不存在這個(gè)問(wèn)題,比如文學(xué)作品,除非現(xiàn)代派之后的部分,絕大多數(shù)人盡可讀。但是,把通識(shí)教育等同于人文教育,甚至進(jìn)而等同為審美教育,卻忽視了社會(huì)科學(xué)這個(gè)重要的領(lǐng)域。在當(dāng)下中國(guó),一個(gè)大學(xué)生最需要了解的可能是法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)這些社會(huì)科學(xué)的通識(shí),而非人文領(lǐng)域的文學(xué)和藝術(shù)。文學(xué)和藝術(shù)往往取決于個(gè)人的趣味,很難通過(guò)短期的通識(shí)教育完成,法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及人文領(lǐng)域的歷史學(xué),構(gòu)成現(xiàn)代公民的基本知識(shí)結(jié)構(gòu),應(yīng)該成為通識(shí)教育的主體部分。一個(gè)大學(xué)生可以不懂?dāng)?shù)學(xué)公式,可以沒(méi)有藝術(shù)愛(ài)好,但是不應(yīng)缺乏基本的法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史常識(shí),否則很難稱得上是一個(gè)合格的現(xiàn)代公民。
    第三,把通識(shí)教育等同于經(jīng)典教育。在通識(shí)教育中,需要倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典。但是這不應(yīng)該代替通識(shí)教育,尤其不能把近年來(lái)盛行的讀經(jīng)教育等同為通識(shí)教育。如果缺乏新思想的重新審視,即使把那些典籍全部背誦下來(lái),也沒(méi)有太大意義。在缺乏通識(shí)的情況下直接閱讀甚至細(xì)讀經(jīng)典,更是背離了通識(shí)教育,變成了專業(yè)中的專業(yè)教育。在對(duì)國(guó)學(xué)或者西學(xué)的脈絡(luò)缺乏了解的情況下,細(xì)讀《論語(yǔ)》或者柏拉圖,不會(huì)有太大收獲,很難想象一個(gè)不懂國(guó)學(xué)的《論語(yǔ)》專家或者一個(gè)不懂西學(xué)的柏拉圖專家。學(xué)生很有可能把《論語(yǔ)》當(dāng)作心靈雞湯,把柏拉圖的著作當(dāng)作名人名言,這是“百家講壇”的目標(biāo),不是通識(shí)教育的任務(wù)。
    通識(shí)教育在中國(guó),首先應(yīng)是公民教育。它的任務(wù)不僅是授予知識(shí),更是培育公民意識(shí),讓一個(gè)大學(xué)生真切感受到公民的權(quán)利、尊嚴(yán)和責(zé)任。公民教育需要有自己的課程體系,不能滿足于從各個(gè)學(xué)科里抽出一兩門課程拼湊而成。從這個(gè)意義上說(shuō),通識(shí)教育任重而道遠(yuǎn)。
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