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孔子國學(xué)夏令營介紹兵道與太極拳道之間的關(guān)聯(lián)。

   孔子國學(xué)夏令營介紹， 太極拳發(fā)源于河南陳家溝。據(jù)傳，陳家溝的先人曾在明朝戚家軍服役，深受戚繼光的熏陶影響。戚繼光是中國歷史上著名的軍事家，武術(shù)家。
    他發(fā)明的鴛鴦陣，舍己從人，恰好克制了倭寇的長處，彌補了招募兵卒的短處，構(gòu)思巧妙，剛?cè)嵯酀�，陰陽對稱，攻守兼?zhèn)�，英雄所向無敵。 與太極拳的太極陰陽之道一樣，先在防守上立于不敗之地，然后等待發(fā)現(xiàn)敵人的弱點，后發(fā)而先至。王宗岳等人論述太極拳"須知陰陽；粘即是走，走即是粘；陰不離陽，陽不離陰；陰陽相濟，方為懂勁。懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。 ”“人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏�！�
    鴛鴦陣與太極拳道的相通之處， 正是易經(jīng)的乾坤陰陽之道。也正是孫子兵法的要訣：先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
    古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
    兵道與太極拳道都講究，攻防合一，動靜合一。靜是防守武器，動是進攻武器。戚繼光的鴛鴦陣里，防守武器是藤牌/狼筅等，進攻武器是長槍，居于其間是獵叉， 士卒既配備遠距離武器，又裝備近戰(zhàn)肉搏武器，長短結(jié)合。倭客的倭刀本身是攻防兼?zhèn)涞暮梦淦鳎�而且日本武士單兵作�?zhàn)能力勝于明軍，但顯然鴛鴦陣的攻防武器配合，更勝一籌。鴛鴦陣符合兵學(xué)的最大原則：集中兵力原則。以我集中，對戰(zhàn)敵方的分散。 倭客始終是四處流串，各自為戰(zhàn)，終被各個擊破。后來，抗戰(zhàn)時期，馮玉祥的大刀隊，效法戚繼光，大刀隊作為輔助戰(zhàn)法，在與日軍的夜戰(zhàn)近戰(zhàn)中，大顯神威，但畢竟冷兵器與熱兵器的組合條件已經(jīng)改變，大刀隊勇氣可嘉，卻無法凝聚鴛鴦陣克敵致勝的核心性兵學(xué)智慧。 【糾錯】