當(dāng)前位置：古代是怎樣對(duì)漢字注音？
來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊率: 發(fā)布: 2014-4-28
吸取孔子思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
孔子禮儀國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，用漢字記音以漢字為漢字注音的方法,是我國(guó)最早的漢字注音法。
孔子禮儀國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過(guò)文字符號(hào)本身，直接表示出正確的讀音來(lái)。因此，為了便于傳授和學(xué)習(xí)漢字，自古以來(lái)人們創(chuàng)造了許多給漢字注音的方法。古人對(duì)漢字的注音方法主要有下面兩類：
1.以字注字用一個(gè)漢字來(lái)注另一個(gè)漢字的讀音方法。比如“讀若”法：
儡，相敗也，……讀若雷。（《說(shuō)文解字》）比如“讀為”法：
父義和（《文侯之命》），鄭玄注：“義讀為儀。”
比如“直音”法：
“肇”注“兆” 。（《爾雅》）從以上的例子可以看出，如果知道“雷”“儀”“兆”字的讀音，也就順理成章地會(huì)讀“儡”“義”“肇”字了。
2.雙拼制用一個(gè)漢字或注音符號(hào)表示“聲”，用另一個(gè)漢字或注音符號(hào)表示“韻”和“調(diào)”，把它們拼合成被注字的讀音的方法。
其中，反切法是中國(guó)古代影響最大、流傳最久的一種雙拼制注音法。即反切上字取“聲”，下字取“韻”和“調(diào)”。比如：緩，胡管切。（《廣韻》）“緩”字的讀音，就是取“胡”字的聲（h），取“管”的韻和調(diào)（uan），然后拼合成（huan=h+uan）。
此外如：
哀，烏開(kāi)切。
敖，五勞切。
收，式州切。
器，去冀切。
矣，于紀(jì)切。
閱讀上一篇：解析經(jīng)典國(guó)學(xué)的復(fù)興之路
閱讀下一篇：沒(méi)有了
應(yīng)將傳統(tǒng)文化經(jīng)典納入教育體
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典是民族精神的根，是海內(nèi)外全體中華兒女共同的精神家園。[詳細(xì)]
個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：“這個(gè)人素[詳細(xì)]
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，中國(guó)竹文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。竹文化是人類在社會(huì)發(fā)展歷史過(guò)程中，從認(rèn)識(shí)竹[詳細(xì)]
孔子禮儀國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，漢字雖然有大量的形省字，但是不能像拼音文字那樣，可以通過(guò)文字符號(hào)本身，直[詳細(xì)]
解析經(jīng)典國(guó)學(xué)的復(fù)興之路
孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，中華文明自誕生至今，呈現(xiàn)出一脈相承、持續(xù)不斷的發(fā)展特點(diǎn)。同世界文化相比，如古[詳細(xì)]
孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)--什么是“三
孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，“三禮”之名始于東漢鄭玄，指《周禮》、《儀禮》和《禮記》。皮錫瑞在其《經(jīng)學(xué)通[詳細(xì)]
