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孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹雕蟲小技在古代的意思。

    孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，按照《成語(yǔ)辭典》的解釋，“雕蟲小技”是指微不足道的技能。語(yǔ)出《隋書·李德林傳》：“至如經(jīng)國(guó)大體，是賈生、晁初之儔；雕蟲小技，殆相如、子云之輩�！彼�以，千百年來，人們常用“雕蟲小技”來自謙。其實(shí)，這是一種曠古絕今的“神技”呢！
    “雕蟲小技”中的“蟲”，指的不是昆蟲，而是一種書法——“蟲書”�！跋x書”又名鳥蟲書、鳥蟲篆，是金文中的一種特殊的美術(shù)字體。這種字體的筆畫酷似飛鳥的形狀，有的干脆在筆畫的旁邊飾以飛鳥的形狀，主要起裝飾作用，凸顯的是一種美感。蟲書起源于春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，漢代許慎所著《說文解字》中即有“自爾秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書”的記載。到了王莽統(tǒng)治時(shí)期，則將“秦八體”變成了“漢六體”，《漢書·藝文志》中云：“六體者：古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書�！闭f明當(dāng)時(shí)蟲書還是大行其道的。
    蟲書最大的特點(diǎn)是：回環(huán)盤曲，工整華麗，變化莫測(cè)，極難辨識(shí)。它們多刻于兵器、銘器、容器、璽印、瓦當(dāng)?shù)壬希�如傳世名器越王勾踐劍上刻的銘文，便是蟲書。
    蟲書主要流行于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，影響波及中原一帶。從目前國(guó)內(nèi)出土的相關(guān)文物上看，蟲書這一書體興盛于古代的吳、越、蔡、楚、曾、宋、齊、徐等國(guó)。由于蟲書難學(xué)、難寫、難識(shí)，因此一定程度上影響了它的普及，使得當(dāng)時(shí)的古人認(rèn)為它是一種“費(fèi)力不討好”的書法技藝，久之，學(xué)、寫的人越來越少，蟲書便被視為一種“陽(yáng)春白雪”式的高雅文化，而令許多人望而卻步，以至于到了西漢時(shí)期，蟲書逐漸被易寫、易識(shí)的隸書奪走了鋒芒，最終逐漸淪為一種華而不實(shí)、難而無用的字體，湮沒在歷史的長(zhǎng)河中了。尤其是到了漢末，蟲書居然被裝點(diǎn)在大纛旗幡上，以各種飛禽走獸的形象作為國(guó)家、宗教、軍隊(duì)、將帥的表征。此時(shí)的蟲書雖曰是“書”，但從本質(zhì)上講，已經(jīng)失去了文字功能，而成為一種徹頭徹尾的“圖騰”了。
    作為一種古字的特殊書寫方式，蟲書雖然無法在書本上一展身手，但其超強(qiáng)的書寫技藝，卻在中國(guó)古代書法中占有一定的席位——“雕蟲小技”其實(shí)并非人人所通，實(shí)乃下過一番苦功夫方能掌握的“神技”。《北史》中載，有著“北地三才子”之美譽(yù)的北齊史學(xué)家、文學(xué)家魏收擅長(zhǎng)蟲書，北齊東郡太守李渾對(duì)魏收的蟲書神技就甘拜下風(fēng)、自嘆弗如：“雕蟲小技，我不如卿！” 【糾錯(cuò)】