當(dāng)前位置：孝是立人之本
來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊率: 發(fā)布: 2014-3-20
吸取孔子思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
孔子禮儀文化國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹在暑假生活中讓孩子感受?chē)?guó)學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典，豐富孩子的暑假生活，讓孩子學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
孔子禮儀文化國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，孝字由老字和子字這兩部分組成，表示的是子女與父母的關(guān)系。
它的篆字體老字做了省略，位于上方，是一個(gè)老人的形象，大概是因?yàn)槿死狭伺吕�，頭上戴了不少東西，背已經(jīng)駝了，腰深深地彎下來(lái)，走起路來(lái)一定很吃力；子字處在下面，是兒女的形象，伸出雙手，小心翼翼地?cái)v扶著父母。孝字傳達(dá)出的信息是，做子女的要盡心盡力地關(guān)愛(ài)、侍奉父母，這就是孝的規(guī)范的基本含義。
孝是做人的第一要義。
《呂氏春秋》中說(shuō)：“論人必先以所親，而后及所疏；先本后末，先近后遠(yuǎn)。必先以所重，而后及所輕�！闭J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)一個(gè)人，一定要先觀察他如何對(duì)待父母家人，再推及他如何對(duì)待一般人；一定要先觀察他怎樣對(duì)待關(guān)系親近的人，再推及他怎樣對(duì)待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。
不能想象，一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人，能夠真心實(shí)意地對(duì)別人好。
愛(ài)父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點(diǎn)。只有邁出了這一步，才能逐漸發(fā)展為關(guān)愛(ài)他人。所以孟子說(shuō)：“仁的本質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親�！�
由此我們不難理解，人們?yōu)槭裁凑f(shuō)“百善孝為先”了。
這也可以使我們進(jìn)一步理解孝道在傳統(tǒng)道德體系中的地位。道德從本質(zhì)上說(shuō)，就是要求社會(huì)成員運(yùn)用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂(lè)、利益乃至寶貴的生命�？梢�(jiàn)，道德與自私是相互排斥的，一個(gè)人的道德成長(zhǎng)過(guò)程就是不斷去除自私成分的過(guò)程。
人來(lái)到世界上，第一個(gè)接觸的就是父母，正是從父母那里，他體驗(yàn)到了什么是愛(ài)，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人。也許正因?yàn)槿绱耍缎⒔?jīng)》才說(shuō)：“孝是道德的根基。”
閱讀上一篇：中醫(yī)在古代的別名簡(jiǎn)介
閱讀下一篇：中國(guó)人的敬茶禮儀
