當(dāng)前位置：德以孝為先
來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊率: 發(fā)布: 2014-4-1
吸取孔子思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
孝字由老字和子字這兩部分組成，表示的是子女與父母的關(guān)系。
《呂氏春秋》中說(shuō)：“論人必先以所親，而后及所疏；先本后末，先近后遠(yuǎn)。必先以所重，而后及所輕�！闭J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)一個(gè)人，一定要先觀察他如何對(duì)待父母家人，再推及他如何對(duì)待一般人；一定要先觀察他怎樣對(duì)待關(guān)系親近的人，再推及他怎樣對(duì)待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。
不能想象，一個(gè)連自己父母都不愛(ài)的人，能夠真心實(shí)意地對(duì)別人好。
愛(ài)父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點(diǎn)。只有邁出了這一步，才能逐漸發(fā)展為關(guān)愛(ài)他人。所以孟子說(shuō)：“仁的本質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親�！�
由此我們不難理解，人們?yōu)槭裁凑f(shuō)“百善孝為先”了。
這也可以使我們進(jìn)一步理解孝道在傳統(tǒng)道德體系中的地位。道德從本質(zhì)上說(shuō)，就是要求社會(huì)成員運(yùn)用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂(lè)、利益乃至寶貴的生命�？梢�(jiàn)，道德與自私是相互排斥的，一個(gè)人的道德成長(zhǎng)過(guò)程就是不斷去除自私成分的過(guò)程。
閱讀上一篇：孔子禮儀文化
閱讀下一篇：沒(méi)有了
孔子禮儀文化學(xué)校國(guó)學(xué)營(yíng)
孩子依賴性太強(qiáng)，缺乏自理能力孩子不聽(tīng)話，沒(méi)有基本的禮節(jié)，孩子迷戀上網(wǎng)，玩游戲，看電視，不愛(ài)學(xué)習(xí)，[詳細(xì)]
孔子禮儀文化國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，連系動(dòng)詞也稱系動(dòng)詞，它本身有詞義，但不能單獨(dú)用作謂語(yǔ)，后邊必須跟表語(yǔ)[詳細(xì)]
