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孝字由老字和子字這兩部分組成，表示的是子女與父母的關(guān)系。

    《呂氏春秋》中說：“論人必先以所親，而后及所疏；先本后末，先近后遠(yuǎn)。必先以所重，而后及所輕�！闭J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)一個(gè)人，一定要先觀察他如何對(duì)待父母家人，再推及他如何對(duì)待一般人；一定要先觀察他怎樣對(duì)待關(guān)系親近的人，再推及他怎樣對(duì)待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。

    不能想象，一個(gè)連自己父母都不愛的人，能夠真心實(shí)意地對(duì)別人好。

    愛父母是人超出狹隘自我的第一步，是人克服自私的起始點(diǎn)。只有邁出了這一步，才能逐漸發(fā)展為關(guān)愛他人。所以孟子說：“仁的本質(zhì)內(nèi)容，就是侍奉父母至親�！�

    由此我們不難理解，人們?yōu)槭裁凑f“百善孝為先”了。

    這也可以使我們進(jìn)一步理解孝道在傳統(tǒng)道德體系中的地位。道德從本質(zhì)上說，就是要求社會(huì)成員運(yùn)用規(guī)范克制和戰(zhàn)勝自己身上的自然訴求，為了他人和群體去犧牲掉自我的快樂、利益乃至寶貴的生命�？梢姡�道德與自私是相互排斥的，一個(gè)人的道德成長過程就是不斷去除自私成分的過程。

【糾錯(cuò)】