當(dāng)前位置：中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的特點(diǎn)
來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊率: 發(fā)布: 2014-4-21
吸取孔子思想，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
禮儀是傳統(tǒng)文化不可缺少的組成部分,其無(wú)所不在,無(wú)時(shí)不有,時(shí)時(shí)刻刻都在影響”著人們的生活。了解傳統(tǒng)的禮儀以及其變遷,對(duì)于了解中國(guó)燦爛的文明很有幫助和當(dāng)今社會(huì)的精神文明建設(shè)也很有益處。
孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，世間萬(wàn)物的存在都必然有其獨(dú)特的特點(diǎn)，禮儀也不例外�？偟恼f(shuō)來(lái),其有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：(1)民族性。中華民族有著幾千年的文化歷史,形成了豐富的文化傳統(tǒng),也造就了中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗鮮明的民族特色,成為世界上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。當(dāng)然,在我們民族內(nèi)部,同一類(lèi)的禮俗在不同的民族也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式和不同特點(diǎn)。例如孩子出世的報(bào)生禮俗,我們一般是女婿親自攜帶禮物去岳母家報(bào)喜,而西方風(fēng)行在報(bào)紙上刊登出生廣告。
(2)地域性。俗話(huà)說(shuō):“十里不同風(fēng),百里不同俗。”全國(guó)各地到處傳播著各種各樣的禮俗,其內(nèi)容,形態(tài)各異。即使是同一個(gè)民族,也因?yàn)榈乩憝h(huán)境、生活方式和生產(chǎn)方式的不同,其禮俗也是不一樣的。例如在飲食方面,“南人之飯,主要品為米,蓋炊熟而顆粒完整者,次要?jiǎng)t為成糜之粥。北人之飯,主要品為麥,屑之為饃,次要?jiǎng)t為成條之面。”
(3)階級(jí)性。禮俗影響著人們生活的方方面面。從很早開(kāi)始起,統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,就非常重視用禮俗來(lái)對(duì)民眾進(jìn)行教化。有的時(shí)候統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固自己的上層地位,顯示自己的優(yōu)越性,時(shí)常采用國(guó)家法律的手段和強(qiáng)制措施,給禮俗打上了階級(jí)的烙印。例如在服飾方面就有很多的規(guī)定,黃色和龍紋是皇帝的專(zhuān)用品,其他任何人都不能享用,否則就是僭越,就是越禮逾制,有的甚至要被處死。
(4)封建性。我國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì),封建的思想無(wú)孔不入,使禮俗也帶上濃重的封建色彩。例如在封建社會(huì)婦女的社會(huì)地位很低,從屬于男子,為了約束婦女,提出了所謂的:三綱五�！�,“七出”等等,不給婦女一點(diǎn)自由,甚至在丈夫去世后,妻子要為其守節(jié),終生不得在嫁。當(dāng)然也有一些禮俗也具有反封建的意義,但是這些禮俗本身受到當(dāng)時(shí)歷史條件和環(huán)境的制約,還是不可避免的會(huì)帶有一些封建性。
(5)傳承性。禮俗是在社會(huì)中長(zhǎng)期流傳的,不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變化而消亡,會(huì)一代一代傳承下去。有的時(shí)候因?yàn)橛行┏哪撤N強(qiáng)權(quán)政治會(huì)短暫消失,但是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,一旦遇到合適的土壤和環(huán)境,又會(huì)死灰復(fù)燃,其生命力是極強(qiáng)的。這些禮俗代代相傳,不易消亡。當(dāng)然社會(huì)在進(jìn)步,人類(lèi)的生活在不斷提高,禮俗也在不斷的注入新的內(nèi)容,例如起源于龍騰崇拜的龍舟竟渡被后世賦予紀(jì)念屈原的內(nèi)容。
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