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孔子的“患不均”論應(yīng)該是指民眾獲得相同數(shù)量的耕地，即“均田”，這就是“井田制”的核心內(nèi)容之一，也是孔子、孟子、荀子等先秦儒家所大力倡導(dǎo)的政治主張。

    孔子國(guó)學(xué)夏令營(yíng)介紹，“患不均”是孔子思想的重要內(nèi)容之一。在《論語(yǔ)·季氏》中，孔子說(shuō)：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之�！比藗兺ǔ�將孔子的這一“患不均”論理解為不必?fù)?dān)心財(cái)物少而擔(dān)心財(cái)物分配不平均，如果人們將財(cái)物分配平均，就不會(huì)有貧富差異，也就消滅了貧困。也就是說(shuō)，人們是從社會(huì)財(cái)富分配的角度來(lái)理解孔子的“患不均”論的，它討論的是貧富差異的問(wèn)題。筆者以為，這種理解是簡(jiǎn)單的，片面的，甚至可以說(shuō)是一種誤讀。理由如下：
    第一，貧富差異并不被孔子等先秦儒家所特別反對(duì)。孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）這就是孔子對(duì)貧富差異的基本態(tài)度。即使在孔子的大同理想中，他也沒(méi)有提到社會(huì)財(cái)富的平均分配問(wèn)題。孔子的這一觀念也為后來(lái)的儒家所繼承，如子思就說(shuō)：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤�！保ā吨杏埂罚┟献诱f(shuō)：“非其道，則一簞食不可受于人。如其道，則舜受堯之天下，不以為泰。”（《孟子·滕文公下》）荀子說(shuō)：“富則施廣，貧則用節(jié)，可貴可賤也，可富可貧也�！保ā盾髯印ぶ倌帷罚┯纱丝梢�(jiàn)，“均貧富”并沒(méi)有成為先秦儒家的基本政治主張。
    第二，“均貧富”觀念與儒家所倡導(dǎo)的“以禮治國(guó)”的政治原則相對(duì)立�！熬�貧富”的理論前提是人與人之間的平等，而“以禮治國(guó)”本身是一種等級(jí)制度，強(qiáng)調(diào)人與人之間的差異。
    第三，將“患不均”論解釋為“均貧富”在邏輯上講不通。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“均無(wú)貧”只意味著消滅貧困，使窮人不陷入貧困的境地。而消滅貧困可以通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)、增加社會(huì)財(cái)富等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，并不必然要以通過(guò)分配富人財(cái)產(chǎn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而“均無(wú)貧”并不必然蘊(yùn)含著“均貧富”的思想。而且，社會(huì)財(cái)富的平均分配怎么就能消滅貧窮呢？在社會(huì)財(cái)富沒(méi)有增加的情況下，社會(huì)財(cái)富分配的平均主義不僅不會(huì)使貧困消失，反而會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的普遍貧困。也就是說(shuō)，“均貧富”并不能產(chǎn)生“無(wú)貧”的效果。并且，在“患不均”論中，孔子不僅提到了“均”，也涉及到“和”與“安”，這三者應(yīng)該是一個(gè)整體，“均貧富”論顯然不能將這三者統(tǒng)一起來(lái)。因此，孔子所說(shuō)的“患不均”論不應(yīng)該被機(jī)械地簡(jiǎn)化為“均貧富”。
    那么，“患不均”論到底是什么意思呢？《說(shuō)文解字》說(shuō)：“均，平，徧也。從土，從勻。勻亦聲。”勻兼表字義。均就是指土地分配均平。《周禮·地官司徒》規(guī)定，小司徒職責(zé)為“均土地以稽其人民而周知其數(shù)”、“經(jīng)土地而井牧其田野”等；而土均的職責(zé)是“掌平土地之政，以均地守，以均地事，以均地貢�！币虼�，對(duì)于將《周禮》尊崇為“六經(jīng)”之一的儒家來(lái)說(shuō)，“均”就是指依據(jù)周禮的規(guī)定來(lái)分配土地、管理農(nóng)務(wù)。孟子說(shuō)：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等。不能五十里，不達(dá)于天子，附于諸侯，曰附庸�！�…大國(guó)地方百里，君十卿祿，卿祿四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也�！�…耕者之所獲，一夫百畝，百畝之糞。上農(nóng)夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人�！保ā睹献印とf(wàn)章下》）
    由此可見(jiàn)，“均”確實(shí)是一種以土地為基礎(chǔ)的、有等級(jí)差異的分配制度，它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，天子、諸侯、伯、子、男等貴族統(tǒng)治者所擁有土地的數(shù)量，這屬于社會(huì)資源的分配；第二，君、卿、大夫、士和庶人在官者應(yīng)該獲得多少俸祿。這些人從事國(guó)家管理的活動(dòng)，不擁有土地，不從事任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其收入來(lái)自于政府的財(cái)政收入，因而這屬于社會(huì)財(cái)富的再分配。第三，耕者（即民眾）所獲得的土地?cái)?shù)量及其所應(yīng)供養(yǎng)人口數(shù)量，這既屬于社會(huì)資源的分配，也屬于社會(huì)財(cái)富的分配。當(dāng)然，“均”也有平均、相等之意，但它針對(duì)的是同等級(jí)、同階層而言的，而不是指在全社會(huì)成員之間的平均。 【糾錯(cuò)】