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     孔子國學(xué)夏令營了解到，在中國的東西南北，書院這種古老的教育形態(tài)，正在人們的視野中重又興起。
    山東，有作家張煒創(chuàng)辦的“萬松浦書院”；陜西，有陳忠實(shí)的“白鹿書院”；天津有“北洋書院”；江蘇，有南懷瑾的太湖大學(xué)堂；長沙的岳麓書院，則在中國古代四大書院中唯一綿延至今，講壇熱度不減。
    讓我們走進(jìn)書院的過去和現(xiàn)在，凝視一番這古老而常新的文化傳統(tǒng)——
    書院起于唐，興于宋，延續(xù)于元，全面普及于明清，曾達(dá)7000多所。書院傳播學(xué)術(shù)思想，普及禮樂教化，成為民間知識精英思想新創(chuàng)的集結(jié)地，一些著名的書院，對于文化思潮的引領(lǐng)力量，甚至輻射政治領(lǐng)域。
    晚清，西學(xué)東漸，1901年，光緒帝一紙?jiān)t令，改中國書院為西學(xué)學(xué)堂。接下來的晚期新政，完全廢除書院和科舉，建學(xué)堂，引進(jìn)和實(shí)行西方的教育制度，這一教育改革的影響一直延續(xù)到今天。
    然而，不可否認(rèn)的是：中國的很多大學(xué)，追溯它的前身大都跟書院有關(guān)系，四川大學(xué)是幾所書院合并的，浙江大學(xué)前身是求實(shí)書院，湖南大學(xué)脫胎于岳麓書院。
    現(xiàn)在，一些大學(xué)又開始了文化“尋根”之旅。
    岳麓書院在20多年前就成為湖南大學(xué)內(nèi)相對獨(dú)立的二級學(xué)院；鄭州大學(xué)黨委書記和歷史系主任曾到岳麓書院“取經(jīng)”，探討如何把書院和學(xué)校結(jié)合起來，因?yàn)橹袊糯拇髸褐坏尼躁枙壕驮诤幽暇硟?nèi)；江西九江師院也主動把一些學(xué)生的活動放在距離九江市40公里的白鹿洞書院。
    此外，還有一些商人創(chuàng)辦的書院。
    廈門某房地產(chǎn)商曾到岳麓書院咨詢，打算在其開發(fā)的地產(chǎn)中辟出一塊地方，作為文化場所，參照書院來做。
    講學(xué)、藏書是古代書院的基本要素，有人批評現(xiàn)在“掛個牌子就叫書院”亂了規(guī)矩，但也許泥沙俱下，形成潮流，才能歷練出好的書院。
    書院研究專家、岳麓書院教授鄧洪波說，書院的興盛是文化復(fù)興的跡象。那么，現(xiàn)在的文化復(fù)興，立足于自己的文化根基，又加入了西方的因素，一定是在一個新的起點(diǎn)上。