關(guān)于儒家的那些經(jīng)典理論，很多人都是信手拈來。但是，說到儒學(xué)是如何起源的，能夠回答上來的就不多了。儒學(xué)在我國已經(jīng)有著幾千年的歷史，文化也是根深蒂固，不少優(yōu)秀的學(xué)說到現(xiàn)在仍然是廣泛運(yùn)用。
其實(shí)，所謂的儒學(xué)，大多數(shù)就是一些做人的道理。教我們?nèi)绾稳プ鋈颂幨?，掌握做人的基本學(xué)問，也是順應(yīng)人性而形成的一種文化。這也是我們?nèi)祟惾诵宰匀话l(fā)展的必然結(jié)果，是歷史的優(yōu)秀智慧累積。山東孔子禮儀文化夏令營認(rèn)為如果從人的本性來說的話，有人存在的地方就應(yīng)該有仁愛，所以，儒家廣泛的存在于天地萬物之間。
在最開始的時(shí)候，也就是我們所說的原始社會(huì)時(shí)期，由于這個(gè)時(shí)候受到的影響因素比較少，沒有像我們現(xiàn)在的社會(huì)有這么多的誘惑。人的本性所體現(xiàn)出來的也是最為真實(shí)和原始的狀態(tài)，仁愛、智慧、平等等等，這些都能夠有很好的體現(xiàn)，并且十分的突出。所以在最原始的氏族部落階段，就已經(jīng)形成了儒學(xué)的基本精神結(jié)構(gòu)。
人之所以能夠發(fā)展和進(jìn)步，很大的原因就是我們?nèi)擞欣硐牒湍繕?biāo)。人類的發(fā)展也是歸結(jié)于原始社會(huì)人來的最為原始的目標(biāo)，就是這種目標(biāo)和理想，根植于每一個(gè)人的潛意識(shí)當(dāng)中，默默的引導(dǎo)著人的行為舉止，人類才能夠不斷的進(jìn)步和發(fā)展。
儒家的誕生，其實(shí)應(yīng)該在人類誕生的時(shí)候就如影隨形了。每一個(gè)人天然就是儒家，只是人類受到世間的太多紛紛擾擾所影響，眾多的學(xué)家也風(fēng)起云涌，所以大家也習(xí)慣把這種文化稱之為儒學(xué)。
