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武漢新東方夏令營提示你，一個(gè)學(xué)生具有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是說他對(duì)學(xué)習(xí)的意義有明確的認(rèn)識(shí)，懂得學(xué)習(xí)的重要性。

    武漢新東方夏令營告訴你如何培養(yǎng)孩子的良好學(xué)習(xí)態(tài)度。

     武漢新東方夏令營由認(rèn)知因素、情感因素和意志因素三者組成的一種互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一體。因而，我們可以從學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的意識(shí)程度、在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)、對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持程度等方面，綜合地判定或評(píng)鑒其學(xué)習(xí)態(tài)度的端正與否。對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的探討，不僅有利于教師認(rèn)識(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而且有利于教師對(duì)教學(xué)策略的選定，更有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的美德，這既是教育本身的需要，使教學(xué)成效更為顯著，又是一個(gè)人生存和發(fā)展的需要，適應(yīng)社會(huì)的需要。更是新課改的重要內(nèi)容和目標(biāo)之一。

    一個(gè)學(xué)生具有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，就是說他對(duì)學(xué)習(xí)的意義有明確的認(rèn)識(shí)，懂得學(xué)習(xí)的重要性，在學(xué)習(xí)中能夠不斷體驗(yàn)到取得進(jìn)步的愉悅心情，在學(xué)習(xí)上遇到困難或各種其他分心的事情時(shí)能夠主動(dòng)克服，堅(jiān)持完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)或目標(biāo)。而一個(gè)具有消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生卻認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的意義，在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時(shí)會(huì)采取逃避或抱怨的態(tài)度，而不去主動(dòng)尋求解決辦法，學(xué)習(xí)會(huì)給他帶來什么積極的情感體驗(yàn)也就無從說起了。因此，學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞，不僅直接影響學(xué)習(xí)成效，而且直接關(guān)系學(xué)生個(gè)性與人格形成與發(fā)展。形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)每一個(gè)學(xué)生都具有極為重要的意義。在課程改革的今天，強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，這既是適應(yīng)新課程的需求，又會(huì)使學(xué)生終身受益。

     武漢新東方夏令營認(rèn)為學(xué)習(xí)態(tài)度不是生來就有的，而是后天習(xí)得的，是個(gè)體在家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中，通過交往，接受別人的示范、指導(dǎo)、勸說而逐漸形成的。作為當(dāng)今信息時(shí)代，學(xué)習(xí)是一個(gè)人生存和發(fā)展適應(yīng)社會(huì)的先決條件，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。黨的十六大不是提出了在全面建設(shè)小康社會(huì)中要建立學(xué)習(xí)型組織和學(xué)習(xí)性社會(huì)嗎？誠然，學(xué)習(xí)的意義不言而喻，學(xué)校應(yīng)理所當(dāng)然擔(dān)負(fù)培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度的重任。