柔道技術(shù)，不單是形式上的技術(shù)，其中的精神要素所占的作用很大。所以一種技術(shù)的巧拙，通常由精神上的要素所支配。
1、以柔克剛
柔道的技術(shù)要領(lǐng)最重要的，莫過(guò)于柔和地順應(yīng)對(duì)方的力量之馀，相反地利用它，等到其勢(shì)窮憊，才施術(shù)攻擊或防御，柔道的造成與施術(shù)，都是基於此理制伏對(duì)方的動(dòng)作。
2、縮短險(xiǎn)勢(shì)
縮短險(xiǎn)勢(shì)是指施術(shù)的瞬間而言。險(xiǎn)勢(shì)者，態(tài)勢(shì)不穩(wěn)的意思，縮短者，要保持其勢(shì)於有限度，不使發(fā)生間隙可乘的機(jī)會(huì)。這是說(shuō)，施術(shù)欲摔倒對(duì)方時(shí)，因?yàn)槠鋭?shì)兇猛磊落，但是如果沒(méi)有限度的話，絕對(duì)沒(méi)法產(chǎn)生巧妙技術(shù)的。以打火機(jī)為例，用打火石打出火花來(lái)，是靠火石與鐵互相配合始能打出火花，但如何地施力于打火機(jī)上，才能使火石與鐵適度地磨擦，發(fā)出火花，這可要有技巧了。通常，使鐵與火石磨擦的時(shí)間愈短，火花才愈強(qiáng)，才愈容易發(fā)火的?？s短險(xiǎn)勢(shì)的道理與打火機(jī)的打火原理相同，是施術(shù)時(shí)必知的動(dòng)作之一，也是重要的觀念之一。
3、心、氣、力的一致
是使技術(shù)生巧的方法之一。指一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方有間隙可乘，千鈞一發(fā)之時(shí)，立刻施出技術(shù)摔倒他而言。這就得靠心、氣、力的一致，剎那間采取動(dòng)作者。也就是說(shuō)，保持心態(tài)平靜的狀態(tài);氣者，指其心很活潑的狀態(tài)而言。依心、氣而活動(dòng)的力就是技術(shù)。此三者的關(guān)系圓滑而快速地聯(lián)系著，始終不令對(duì)方有機(jī)可乘者，即謂心、氣的一致，由此始能產(chǎn)生隨機(jī)應(yīng)變的動(dòng)作的。柔道的修行，切勿存著僥幸的心理，一分技術(shù)一分功，積了長(zhǎng)期的修行，自然地可找出對(duì)方的間隙。這時(shí)，力求心、力、氣的配合一致，抓住這機(jī)會(huì)，施術(shù)爭(zhēng)取勝利是不難，但不斷的練習(xí)是何等的需要啊!
4、把握機(jī)會(huì)
不管是練習(xí)或比賽，在摔倒對(duì)方以前，絕不放松攻擊的態(tài)勢(shì)。也就是說(shuō)要把握機(jī)會(huì)，始終占先。所謂先，可分1.施術(shù)之先2.反制之先3.沖虛之先。
5、攻御一致
要防御對(duì)方，必先察知對(duì)方的意圖，但是全精神貫注于如何去防御的結(jié)果，常常被搶先而慘敗。所以制伏對(duì)方最有效的方法就是上述的施術(shù)之先，也就是說(shuō)，始終占著施術(shù)之先，不讓對(duì)方有機(jī)會(huì)摔倒我才行但是你想搶施術(shù)之先，對(duì)方何嘗不也這樣想呢?這時(shí)攻御一致的重要性可見(jiàn)一斑了。望文生義地。攻御一致的意思，不外是攻不忘御，御不忘攻，雙管齊下，以竟全功也。
6、心平氣和
柔道初學(xué)者，往往受到對(duì)方的精神壓力而容易亂心的。例如對(duì)方的動(dòng)作稍趨粗蠻，自己也隨著粗魯起來(lái);對(duì)方屹立不動(dòng)，自己也跟著不動(dòng)，到底符合對(duì)方的動(dòng)作，在比賽時(shí)是切戒的一件事。不管對(duì)方的動(dòng)作如何地蠻勁兒，自己亦要保持平靜，對(duì)方一旦松懈，自己反要充實(shí)氣力，一氣壓制對(duì)方才行。
