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學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語，通過兩種語言或多種語言的比較，能更好地提高本族語言和鑒賞本族文化的能力，并用獲得的外語知識(shí)和外國(guó)文化來促進(jìn)自身的發(fā)展、民族的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮，這是囿于母語學(xué)習(xí)的人所無法比擬的。

　　新東方英語夏令營(yíng)小編了解到，關(guān)于對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行外語教育的問題，至今國(guó)內(nèi)仍有不少人堅(jiān)持反對(duì)的態(tài)度。反對(duì)的理由主要有兩個(gè)：一是認(rèn)為這樣做會(huì)給兒童自身的成長(zhǎng)平添困難，特別是會(huì)防礙他們母語能力的正常發(fā)展；一是認(rèn)為學(xué)前兒童說外語只能通過非正規(guī)的習(xí)得方法而不能通過正規(guī)的學(xué)習(xí)方法去獲得，而目前缺乏習(xí)得的條件和環(huán)境，故不宜提倡對(duì)他們進(jìn)行早期外語教育。

　　上述兩個(gè)理由實(shí)際上亦不能令人信服。第一個(gè)理由由來已久，幾乎已成不刊之論。因?yàn)闊o論從經(jīng)驗(yàn)上看還是從理論上看，外語學(xué)習(xí)的確可能會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。

　　從經(jīng)驗(yàn)上看確有許多個(gè)案說明，學(xué)外語的青少年和成年人多少都碰到過兩種或多種語言“打架”的情形，更不要說處于認(rèn)知發(fā)展期的學(xué)前兒童了。

　　另外，外語學(xué)得好的人當(dāng)中，少數(shù)人的崇洋媚外思想與奴化作風(fēng)似乎的確也多一些；事實(shí)上，不少國(guó)家的外語教育政策與留學(xué)生教育方針也不同程度地反映了這一點(diǎn)。

　　從理論上看也是如此，母語對(duì)外語教學(xué)確有負(fù)遷移的干擾作用，反過來說，過早學(xué)會(huì)的外語也可能對(duì)兒童母語能力的發(fā)展不利。

　　如果從狹隘的愛國(guó)主義和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度考慮問題，學(xué)齡前兒童不學(xué)外語，似乎可以保護(hù)本民族語言的純潔，使兒童幼小的心靈免受外語及隨之而來的外國(guó)文化的影響，以利更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　我們并不否認(rèn)上述觀點(diǎn)的實(shí)在性與實(shí)用性。盡管它只是反映問題的一個(gè)方面，是一種可能而不是必然，但它畢竟是一種歷史的沉淀，其中的合理內(nèi)核仍不失為現(xiàn)實(shí)的借鑒。

　　研究和處理任何問題，采取一攬子的否定或肯定，不是歷史唯物主義的態(tài)度。我們今天從世界和平與發(fā)展的視野來討論學(xué)前兒童外語教育的問題，強(qiáng)調(diào)的是世界各國(guó)人民的友好與合作，也不應(yīng)對(duì)過去傳統(tǒng)意見視而不見。

　　應(yīng)當(dāng)看到，時(shí)下掀起的新的一輪學(xué)習(xí)外語熱，也不乏功利與實(shí)用的目的。不少家長(zhǎng)寄希望于自己的孩子將來出國(guó)、移民或歸化；有的高收費(fèi)學(xué)校以保證考上大學(xué)或出國(guó)留學(xué)為誘餌來招睞生源。凡此種種，或多或少都污染著我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語的初衷。

　　我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語的目的，不是要加速把中國(guó)人變成外國(guó)人，盡管我國(guó)人口過剩，有條件和機(jī)會(huì)移居國(guó)外也并非壞事。但絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)外語，立足點(diǎn)仍在本國(guó)，這種情形在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)是無法改變的。

　　我們不能跨越歷史的階段去奢談什么“世界公民”，用人本主義的教育方針來對(duì)抗以國(guó)為本的歷史現(xiàn)實(shí)。我們反對(duì)“閉關(guān)自守”的狹隘的愛國(guó)主義，國(guó)際無數(shù)事實(shí)業(yè)已證明，普遍文化與全球戰(zhàn)略決不會(huì)防礙任何人去獲得其本民族文化的利益，正好比熱愛世界和平與熱愛祖國(guó)并行不悖一樣。

　　學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語，通過兩種語言或多種語言的比較，能更好地提高本族語言和鑒賞本族文化的能力，并用獲得的外語知識(shí)和外國(guó)文化來促進(jìn)自身的發(fā)展、民族的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮，這是囿于母語學(xué)習(xí)的人所無法比擬的。

　　我們也反對(duì)“數(shù)典忘祖”的國(guó)家虛無主義。國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，在階級(jí)未消亡之前，愛國(guó)是人們不可抗逆的現(xiàn)實(shí)。愛國(guó)與民族感情又是相通的，不受國(guó)籍形式的制約，一個(gè)人即使在異國(guó)他鄉(xiāng)，拿的是“綠卡”或外國(guó)護(hù)照，也應(yīng)以擁有一顆“中國(guó)心”而感到自豪。

　　特別是對(duì)出生在國(guó)內(nèi)，并在國(guó)內(nèi)習(xí)得母語、沐浴過祖國(guó)母親恩澤的人來說，都不應(yīng)當(dāng)數(shù)典忘祖。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語，將來走向世界，都有可能碰到這個(gè)問題。

　　我們不希望因?yàn)樵缙谕庹Z教育而出現(xiàn)更多的“假洋鬼子”來自傷國(guó)力與尊嚴(yán)。因此，在給學(xué)前兒童教外語的時(shí)候，千萬不要忘記我們是教中國(guó)人學(xué)外語，而不是從語言著手把中國(guó)人變成外國(guó)人。當(dāng)然，愛國(guó)與否跟學(xué)外語沒有必然聯(lián)系，我們只是根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)提醒一下。

　　反對(duì)學(xué)前兒童學(xué)外語的第二個(gè)理由，是認(rèn)為外語只能習(xí)得，不能通過正規(guī)的學(xué)習(xí)來獲得。誠(chéng)然，習(xí)得（acquisition）比學(xué)習(xí)（learninig）來得輕松容易。

　　習(xí)得本是一種非正式的學(xué)習(xí)，多是指兒童在母語環(huán)境中：耳濡目染地、自然而然地、高高興興地、不知不覺地學(xué)會(huì)本族語的基礎(chǔ)，主要是習(xí)得音位、語調(diào)、日常交際用的詞匯與話語結(jié)構(gòu)。雖然其它方面的語言能力兒童是很難習(xí)得的，但他們習(xí)得的言語會(huì)終生難忘，對(duì)其以后語言能力的全面發(fā)展大有好處。