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孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，儒家思想經(jīng)過(guò)兩千多年的演變，有各種復(fù)雜的過(guò)程。

    孔子禮儀文化夏令營(yíng)介紹，儒家從孔子開始，孔子是偉大的人物，這一點(diǎn)不是我們自己說(shuō)了算，在西方的學(xué)者看來(lái)，他把人類文化的發(fā)展，在公元800到200年前，他說(shuō)這是文化的軸心時(shí)代，像在希臘的蘇格拉底，西亞的釋迦牟尼，還有在中國(guó)的孔子、老子這些人，這些人有什么特色呢？他們首先把個(gè)人價(jià)值加以肯定，每一個(gè)人都有他內(nèi)在的生命價(jià)值，應(yīng)該從自己內(nèi)在展現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)在文化的軸心時(shí)代，但是我們講到中國(guó)的時(shí)代，就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我們作為儒家思想的代表，是不是具有可比性呢？你要看一種哲學(xué)的立場(chǎng)，看它的核心觀念是什么？以儒家來(lái)說(shuō)我們看到人性和天，這兩個(gè)核心的觀念。
    對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，他把人性怎么看？一句話就夠了，我們都知道人這個(gè)字就是仁義的仁，是孔子思想的核心觀念，他說(shuō)你要學(xué)習(xí)人，那人離我們很遠(yuǎn)嗎？知道我愿意學(xué)人立刻就可以學(xué)到，這是你本身可以做到的事情，只要你愿意，就立刻可以做到，不是別人要求我，而是我自己內(nèi)在本身就可以做到的。做到之后我人格的尊嚴(yán)、價(jià)值就得到肯定的，這是一個(gè)儒家基本的立場(chǎng)，我年輕的時(shí)候?qū)W儒家，念論語(yǔ)，一句話，就覺(jué)得孔子了不起，我們知道孔子在魯國(guó)做官做了五年，有人說(shuō)馬廄失火了，他就問(wèn)一句話，有人受傷了嗎？孔子來(lái)說(shuō)的話，只要是人，都是平等的，所以孔子最主要的格言，就是己所不欲、勿施于人。
    人性的價(jià)值
    我們知道孔子是551年到479年，那是不得了的事情，他能打破時(shí)代的限制，看到人性的價(jià)值，而在古代的社會(huì)，馬非常貴重，一個(gè)貴族，你問(wèn)他有多少資產(chǎn)，他告訴你我家有幾匹馬，但是孔子說(shuō)再貴重的馬，也不能跟人相相提并論，不能盲目的是人都很偉大，而是說(shuō)人可以成功他的偉大，他身為一個(gè)人有這個(gè)責(zé)任。接著一百多年之后出現(xiàn)孟子，我們有時(shí)候覺(jué)得孔子的話太簡(jiǎn)短了，因?yàn)檎撜Z(yǔ)這本書不是孔子寫的，也不是孔子的弟子寫的，她們的學(xué)者而寫的。到了孟子，他就可以自己發(fā)揮他的思想，寫他的著作孟子離孔子一百多年，但是他對(duì)孔子學(xué)習(xí)的特別到位，他說(shuō)無(wú)惻隱之心非人也。你說(shuō)我不好意思了，孟子說(shuō)那你就變成人了。對(duì)人基本上是一個(gè)問(wèn)題，讓我跟別人關(guān)系基本可以和諧，我坐著老太太站著不和諧，這就是儒家的思想，每個(gè)人都有側(cè)隱之心。這是儒家對(duì)人性基本的看法，那么對(duì)今天，我們學(xué)儒家孔子五十而知天命。
    尊重每一個(gè)動(dòng)態(tài)的和諧
    如果你不對(duì)天命了解，你光追求表面的和諧，那不行，表面的和諧不重要，是尊重每一個(gè)動(dòng)態(tài)的和諧，這才是儒家的思想，那么你怎么樣才能做到呢？所以孔子五十而知天命，代表一種使命感。對(duì)孟子來(lái)說(shuō)的話，他也一樣，天如果要讓你成為主要的人，給你重大的任務(wù)，天將降大任于斯人也，讓你從一個(gè)平凡人變成不平凡的人，你才能擔(dān)任國(guó)家的大任。所以，真正的孔孟思想對(duì)人性肯定真誠(chéng)，由內(nèi)而發(fā)的力量，所以孔子有兩次差一點(diǎn)被殺，都是把天當(dāng)做自己最后的靠山。 【糾錯(cuò)】