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聽(tīng)話教育”起源于何時(shí)難以考證。但它與“父為子綱”“君為臣綱”不無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，是封建社會(huì)教育思想的流毒。然而，時(shí)代到底不同了，北京奧德曼夏令營(yíng)的老師提出不能再把“聽(tīng)不聽(tīng)話”作為評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)，去片面進(jìn)行聽(tīng)話教育。

　 “聽(tīng)話教育”起源于何時(shí)難以考證。但它與“父為子綱”“君為臣綱”不無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，是封建社會(huì)教育思想的流毒。然而，時(shí)代到底不同了，北京奧德曼夏令營(yíng)的老師提出不能再把“聽(tīng)不聽(tīng)話”作為評(píng)價(jià)孩子的首要標(biāo)準(zhǔn)，去片面進(jìn)行聽(tīng)話教育。在教育孩子的過(guò)程中，我們要培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，如果一個(gè)民族沒(méi)有了獨(dú)立思考的人，有一批不聽(tīng)話的開(kāi)創(chuàng)性人才，那么這個(gè)社會(huì)談何發(fā)展呢？

　　教育家陶行知先生曾提出教育孩子的六大主張：“解放兒童的頭腦，使其從道德、成見(jiàn)、幻想中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，使其從‘這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)’的束縛中解放出來(lái)；解放兒童的嘴巴，使其有提問(wèn)的自由，從‘不許多說(shuō)話’中解放出來(lái)；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會(huì)，從鳥(niǎo)籠似的學(xué)校解放出來(lái)；解放兒童的時(shí)間，不過(guò)緊安排，從過(guò)分的考試制度下解放出來(lái)；給予民主生活和自覺(jué)紀(jì)律，因材施教�！�

　　努力實(shí)踐陶行知先生的主張，不能再把“聽(tīng)話”作為評(píng)價(jià)好孩子的標(biāo)準(zhǔn)了。因?yàn)樾率兰o(jì)人才的要求最鮮明的兩個(gè)大字是“創(chuàng)造”，而帶著鎖鏈?zhǔn)请y以創(chuàng)造的。

　　更新一下評(píng)價(jià)好孩子的標(biāo)準(zhǔn)，把孩子從“聽(tīng)話教育”中解放出來(lái)。如此，則是孩子的大幸，是家庭的大幸，是民族的大幸！ 
       “聽(tīng)話教育”的時(shí)代已過(guò)時(shí)，與北京奧德曼夏令營(yíng)一起迎接新的時(shí)代的到來(lái)吧！